P»Q8. 1, 18; VII

528 ASIEinNCURE.

Quant aux fameux murs de la Troie antédiluvienne, ils sont de nuages comme les forteresses des Asouras (440 ; P. I, 489), et ici encore les mythes des Ariens nous donnent la clef de ceux des Phrygiens et des Grecs. Apollon faisant paître les bœufs de Laomédon sur Tlda, c'est Indra rassemblant dans les hauteurs des cieux Hmmense troupeau des nuées. Ces nuées montent de la mer, et aussi est-ce le dieu de la mer, Neptune , qui les amoncelle en immenses remparts. Mais ces murailles étaient, dans la tradition primitive, l'œuvre de mauvais génies qui voulaient faire périr les hommes et détrôner les dieux, et les Asouras, en faisant place aux deux grandes divinités grecques, leur ont transmis quelque peu de leur esprit d'insubordination. Apollon et Neptune ont commis dans l'Olympe une faute , que le mythe ne connaît pas, et le mythe aime mieux laisser ce point dans le vague que suppléer son ignorance par une fiction arbitraire. Jupiter a chassé du ciel son frère et son fils en punition de ce crime inconnu. C'est contraints par lui qu'ils ont entrepris ce rude travail et qu'ils se sont faits les ouvriers à gage de Laomédon. Ils mériteraient même, en vrais Asouras, qu'on les vendît comme esclaves et qu'on leur coupât les oreilles.

3** Mythes d'origine douteuse.

Dardanus passait chez les Grecs pour un Arcadîen qui avait émigré à Samothrace, et de cette île en Troade. Mais son nom semble assyrien : tartân signifiant, dans l'Ancien Testament et dans les inscriptions de Ninive, chef militaire^ général^. Sa sœur Harmonie est l'épouse de Cadmus, qui est un Sémite, et son frère Jasion est, d'après l'hébreu, un sauveur^ comme Jason. Dardanus a pour première femme une Chrysé, que je tiens pour la

* Layard, Ninive et Babylone, p. 148 (en anglais).