III. HOSCHENG ET ThÉMOURETS

Frévak et Meschia ne figurent point, chez Ferdousi, tête de la première dynastie royale de la Perse. On y lit, après Kajomorts et avant Dschemschid, les noms de Hoscheng et de Thémourets, dont nous avons à détewiner le sens. Nous le ferons avec le secours du Mi- Bokhired qui résume toute l'histoire de la Perse en trois pages fort remarquables. On y trouve indiqué quels iervices chaque prince a rendus à l'homme par ses exploits ou ses vertus, et à qui l'on doit qu'Ahriman n'ait pas réussi à rendre impossible le rétablissement final de toutes choses *.

< La Destinée ou le Temps qui s'est créé lui-même a déterminé le sort de chacun, et l'utilité dont plusieurs W. été aux créatures d'Ormuzd.

- 'J'ai traduit ce morceau le phiR littéraiemeot possible de la ver- ^D allemande qu'en a donnée M. Spiegel dan» «a €rrammn\T« du

c Gaiomard (Ksgomorts) a eu cette première utilité : de faire périr Azour et de livrer son propre corps à Ahriman ; cette deuxième, que les hommes et les Férouers qui forment le Frashégard, les saints, hommes et femmes, ont été créés de son corps ; et cette troisième, que les métaux ont été créés de son corps *. >

Je ne sais qui est cet Azour ou Azoura, ce démon qu'a fait périr Kajomorts (à moins qu'on n'ait attribué à celui-ci la victoire du Fils de la femme sur le serpent). Remarquons que Kajomorts, qui a, dans la tradition, complètement éclipsé l'historique Meschia , est un personnage imaginaire.

Seth et Gain comme Meschia=Adam manquent à notre appel.

< Le pischdadien Hoscheng a eu cette utilité (ou a rendu à l'humanité ce service) d'avoir terrassé les deux tiers des Dews du Mazandéran qui répandaient la mort dans le monde. » G'est là aussi tout ce que dit de ce héros le Zend-Avesta (dans le lescht de losch). Peut-être Hoscheng est-il Enos qui, en Ghine, sous le nom de Tchouen-hio, a pareillement vaincu les Neuf Noirs et rétabli la paix et l'ordre sur la terre.

Ferdousi parle d'un combat d'Hoscheng contre un monstre qui, de la fumée qu'il vomissait, obscurcissait

* Le Dabistan place longtemps avant Kajomorts Mahabad le père et le civilisateur de l'espèce hamaine. Celui-ci a pour successeort treize prophètes, Abad, dont le dernier abdique pour adorer Dieo dans la solitude. La corruption devient générale , la vie sauvage prend le dessus ; Jy-Affram seul consent à monter sur le trône. Le dernier des Jyaniens disparaît ; la confusion prévaut une seconde fois. Puis vient la dynastie des Shahiens ; enfin celle des Jessaoiens. L'univers, séjour des crimes, fut livré à de nouveaux fléaux. Alors, au dernier Mababadien succède le premier Pischadien Kajomorts. — Ce sont de pures fables , pareilles aux dix ki des Chinois, et aai soJxanle et douze Solimans des Arabes.

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consumait le inonde. Ce monstre est Tchi-yéou, Q de la grande sécheresse antédiluvienne (218). re que Hoscheng avait lancée contre son enappa le rocher, et le feu en jaillit : ce fut ainsi monstre ne fut pas tué et que fut découvert le lu feu. Le feu devint le dieu d'Hoscheng, et . plus tard de toute la race arienne, qui faisait monter son culte symbolique et païen aux prejrigines de Thumanité.

«nourets, de belle stature, rendit ce service réduit pendant trente ans le méchant et maudit tt à être un portefaix *, et d'avoir produit de nougrand jour les sept espèces d'arts et de sciences man avait cachés. » Sous son règne (de trente près Ferdousi), le feu Bérézéseng, qui se trouve terre et dans les montagnes, et qui paraît avoir spécialement vénéré des antiques Ariens, « mul- )utes choses, dit le Boundéhesch, et envoya lyons pour protéger le monde. » Ferdousi et le a nomment Thémourets celui qui lie les Dews. laspand Sérosch lui avait enseigné Tart de dompleval. Les Dews, inquiets de ce nouveau mode la guerre, se jetèrent sur lui; mais il triompha Plusieurs d'entre eux achetèrent leur liberté en renant à lire et à écrire en trente langues diffé- Sous lui s'établit le culte des idoles, après une épidémique. On avait érigé aux morts des stali furent plus tard adorées.

■ois ravons du feu dont le culte date de Thémouexpliquent peut-être par les trois feux du sacri- >Ks, d'après le Rig-Véda, par Pourouravas=Seth.

rt>elot, Jared, (Selon les Mahométans), « Jared, après avoir ^ntre Satan, le fit prisonnier, et le mena enchaîné parfont it, à sa suite. »

356 ABKKS DE LA PKHBB.

Je Tois d'tilleurs dans ThémounetB le repréiei des temps où ai fleuri la civilisation anté<fil«Yientie avait eoumeDcé soos Kajomorts, et s'était accroc HosclKng. Cette histove rappelle les pages de Sai uiathoa où Ton voit se former successivement les rentes classes de la Société humaine. Mais les gi noms de la tradition biblique, les Tubalcaîn=Gbr ou les Hénoc=ldris, ne reparaissent point dans I

Thémourets a pour successeur Dschemschid, qi ressemble beaucoup. Mais nous devons revenii nos pas pour examiner deux mythes relatifs aux s resses de Gen=Caîn : le combat d Ahriman et d'On et celui de Taschter et d'Ëpéoscho.