LES DÉSINCARNÉS
Avant de considérer en détail la condition des personnes désincarnées séjournant dans les différentes subdivisions du plan mental, il importe de comprendre très clairement la différence entre les niveaux « roupa » et les niveaux « aroupa », dont nous avons parlé plus haut. Sur les premiers, l’homme vit exclusivement dans le monde de ses propres pensées et continue àj s’identifier d’une manière complète avec la personnalité qui était la sienne pendant sa vie dernière; sur les seconds l’homme est simplement TEgo ou âme qui se réincarne périodiquement. Cet Ego, en admettant qu’il soit devenu sur ce plan suffisamment cons-
oient pour y discerner quoi que ce soit avec netteté^ comprend du moins dans une certaine mesure la nature de son évolution et la tâche qui lui incombe.
Tout homme, ne Toublions pas, traverse ces deux niveaux entre la mort et la naissance, mais la plupart des Egos, par suite de leur développement rudimentaire, sont encore si peu conscients sur l’un et sur l'autre que c’est en rêvant, pourrait-on dire en termes plus exacts, qu’ils les traversent. 11 n’en est pas moins vrai que tout être humain doit toucher, consciemment ou inconsciemment, les niveaux supérieurs du plan mental avant de pouvoir se réincarner. A mesure que son évolution progresse, ce contact devient pour lui plus défini et plus réel. Non seulement f Ego, à mesure qu’il se développe, devient plus conscient de ce monde de la réalité, mais encore le temps qu’il y passe devient plus long. De fait, sa conscience s’élève lentement et sûrement à travers les différents plans du système.
L’homme primitif, par exemple, est relativement peu conscient sur les plans autres que le plan physique pendant sa vie et le plan astral après sa mort. Aujourd’hui même nous pourrions en dire autant de tout homme encore sans développement. Une personne un peu plus avancée fait pour la première fois un court séjour dans
HABITANTS
le monde céleste, (sur les niveaux inférieurs, bien entendu), mais n’en passe pas moins sur le plan astral la plus grande partie de l’intervalle séparant deux incarnations successives. A mesure qu’elle progresse, elle voit son existence astrale devenir plus courte et son existence céleste plus longue ; lorsque enfin elle acquiert, avec Tintellectualité, la mentalité spirituelle, elle traverse le plan astral presque sans arrêt et goûte, sur le plus affiné des niveaux mentais inférieurs, des joies prolongées. Dès lors, la conscience du véritable Ego sur son niveau supérieur s’étant dans une très large mesure éveillée, sa vie consciente sur le plan mental se divise en deux périodes, dont la seconde et la plus brève s’écoule dans le corps causal sur les sous-plans des plus élevés.
Puis le processus que nous venons de décrire se répète ; la vie sur les niveaux inférieurs devient graduellement plus courte et la vie supérieure progressivement plus longue et plus complète, jusqu’au jour où enfin la conscience s’unifie, où le moi supérieur et le moi inférieur sont indissolublement unis, où l’homme est désormais incapable de s’enfermer dans son 'nuage mental particulier et de prendre le peu que ce rideau lui permet d’apercevoir pour l’immense monde céleste qui l’environne — où, comprenant quelles hauteurs sa
vie peut atteindre, il commence à vivre pour la première fois. D’ailleurs, avant même d’atteindre ces sommets, il se sera engagé dans le Sentier, il aura pris définitivement en main le soin de ses progrès futurs.
