TROISIÈME PARTIE
très général, comme le soudain « Sou ndani » des Arabes, et sert à désigner actuellement toutes les tribus nigériennes qui ont conservé les traditions et la religion de ces étrangers.
Mais la configuration géographique de ces régions montagneuses obligea les indigènes à former deux groupements bien distincts, division nécessitée surtout par les luttes qu’ils eurent à soutenir contre tous les conquérants musulmans, et dernièrement contre les Foulbés d’Amadhou Scheïkou et les Foutankés d’El-Hadj -Omar.
Le premier groupement occupe tout le plateau de Bandiagara ; on y remarque une grande prédominance des éléments gannanéens, « Ganin-Kobés >>, disent les Foulbés. Toute cette région formait d’ailleurs le centre du gouvernement Oua-Koré des Senahdja-Nononkés (1).
Le second groupement habite les massifs rocheux du Hom^ bori \ il est formé surtout d’un grand nombre de tribus primitives, Bobo^ Toro^ Togo^ Hoiimbo et Tombo, imprégnées d’éléments gannaéens rebelles à ITslam. C’est d’ailleurs en parlant de cette région du Hombori « Mont Tombo », que le vieux chroniqueur de Tombouctou dit : « Les montagnes des Tombola portent le nom d’une très nombreuse tribu professant le culte des Mages » (2).
(1) Les ruines de la capitale des Nononké « Soukroula » se trouvent entre Mopti et Bandiagara au pied du plateau. Cette région faisait partie des conquêtes de Sunni Ali. Le Tarick, p. 104 dit : «Sunni Ali fit alors la conquête « du Bara et du territoire des Senahja-Nounou, qui à celte époque étaient c< gouvernés par la reine Ri-Koùn-Kâbi. Il s’empara de Tombouctou et de « toutes les montagnes sauf N’ Dorn (M^ Douma) qui lui résista. »
(2) Tarick es-Soudan, Irad. O. Houdas, p. 25.
HABBÉS
Ce groupe de TEst forme la confédération des Houmbébé (1), composée de tribus ne comportant qu’un petit nombre de familles primitives : On, Ongoï, Bobo, Omnbo, Telle, Kala, Toro, Togo, Mo.., etc., chez qui la liaison réside uniquement dans la communauté d’idées religieuses et la crainte de leur grand prêtre ; car les Gara-Togo de Ganna n’ont pas fait disparaître chez eux l’esprit d’individualisme, si fortement ancré chez tous les primitifs de l’Afrique. La séparation bien nette des massifs rocheux, qui leur ont servi de refuge, a maintenu chez eux très vivace et sans aucune contrainte cet esprit de liberté individuelle.
Les Foulbés désignent l’ensemble de ces tribus par le terme de : Houmbébé, toutefois on les nomme encore : Tombo, Koiimbo. Kounmbeyo , Hombo, Ongoi, Ongoiba, etc., selon leur nom de famille. Ils parlent tous un dialecte des Songhoï de l’Est, mélangé de Mossi et de Sarrakolé Ouakoré, dialecte dénommé : Houmbéré, ou Tombokhan.
L’ensemble du pays s’appelle Hournbori et chaque région prend le nom de la famille importante qui l’habite : Tombori, Togori, Torodi, etc.
Au contraire les populations groupées sur les plateaux de Bandiagara qui avaient formé, pour maintenir leur indépendance, la grande confédération des Ndogom-Guindo, ayant pour devise : les lions rassemblés», sont composées de
nombreuses familles qui peuvent se diviser d’après leur origine dans les groupes suivants :
L Les familles priniitives de même origine que les Houmbébé de l’Est, Tombo, Toro, Bobo, Oudio et parlant le même dialecte Soîighoï, mélangé de Mossi et de Sarrakolé ;
(1) Hoiimbo tait au pluriel : Houmbi, Houmboï et Houmbébé.
