PLANCHE LXXII

Fig. 139. — Danse religieuse et funéraire exécutée par les « Nabas » d’un village dont les familles sont ralliées à divers clans d’animaux ou de végétaux.

Fig. l iO. — Tombeau. Case sépulcrale de llabbô dans le ravin de Kani-Bonzon.

PLANCHE LXXIIt

RELIGION

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Pig^ 141. Autel. Pierre dressée bur la plare du village de Touré devant un abri-repos.

Fig. 142, — Autel formé d’une pierre dressée au village de Fi ko (Pignari),

HABBÉS

espèce de chambre sur laquelle on élèvera un tumulus damé, pour que les bêtes ne fouillent pas la sépulture. Pour permettre à l’àme du mort de s’échapper librement, on ménage toujours une ouverture, dont Porifice est recouvert par un vase (ou canari) renversé.

Ce mode de sépulture est encore adopté par les pêcheurs Bosos, Koj^ongoï et par les Poulo^ Foulanneskri-Habhés et Foulanes, non islamisés, avec cette particularité que les pêcheurs ont remplacé le canari par un os creux d’hippopotame, un tuyau de poterie ou un vase spécialement fabriqué avec trous extérieurs et que les Pasteurs Peuhls se servent le plus souvent d’un bambou creux ou d’un simple bâton naturel.

Cependant les Foiilhés^ musulmans à' Hamdallahi qui ont adopté un genre de fosse en usage chez les primitifs du Bani l’ont imposé à une grande partie de leurs tribus vassales de la Plaine.

Cette fosse, profonde de 70 à 80 centimètres est excavée vers la base à angle droit sur l’un des côtés, de façon à former latéralement une chambre sépulcrale dans laquelle on renferme le corps séparé des terres, dont on comble la fosse, par un mur de pierres ou de bois. Les Gara-Habbés, non musulmans, qui ont adopté ce tombeau, ménagent cependant toujours une ouverture pour permettre à Tàme de circuler facilement.

Dans toutes les tribus de la plaine, les rites funéraires ressemblent beaucoup à ceux des Habbés Gara des monts Tingue.

Toutefois après Tinhumation la femme ou les enfants sacrifient un bœuf sur le grand tertre funéraire des vieillards,