XIII. — HeligioM. IMvîiiltéo Trlsîde céleste

Les Hogons, chefs religieux de la montagne, conservateurs des vieilles traditions philosophiques orientales sur les doubles éléments composant l’âme humaine, croient également à une divinité unique : Aïnmo on Amma^ puissance créatrice infinie et souveraine dispensatrice des événements heureux et malheureux qui régissent l’univers. Cette force divine résiderait dans les immensités célestes, englobant l’univers et s’occupant fort peu des infimes événements humains.

De cette divinité omnipotente émaneraient deux forces créatrices : \xn principe male ou actif toujours en mouvement, et un principe femelle fécondé producteur. Ces forces par leurs doubles influences vivifiantes renouvelleraient la vie perpétuelle dans le monde créé.

Les tribus et les familles nigériennes ont toutes adoré, avant l’introduction de l’Islam, l’un ou l’autre de ces principes^ source de toute vie terrestre, tandis que les chefs religieux nommés à l’élection honoraient spécialement la Triade

(1) Voir le Double en Chine et en Rgypte, Anthropologie, 1905^ t. XVI, n*’ 2, p. 247 .

H ABBÉS

Divine ou cette Grande Monade céleste subdivisée en forces mâles actives, et forces femelles productrices.

Cette conception de la divinité, qui nous apparait encore comme le dernier vestige de la Triade théhaine, reflète également des idées asiatiques, phéniciennes et chrétiennes. Cependant ces principes se sont matérialisés naturellement, en pénétrant dans les populations négroïdes du Niger et principalement dans les tribus primitives du Mossi.

Selon l’expression de mon guide : « Ammo est un grand « Naba tout-puissant, maître incontesté de l' Univers, rési- « dant habituellement très loin dans le ciel avec son « bagage » (( ses serviteurs et ses ambassadeurs chargés de porter ses (( ordres aux êtres terrestres.

(( Auprès de lui habite sa femme, la grande créatrice Tinga, (( qui porte le même nom que la terre (Tenga). Leur fils, a seigneur puissant, parcourt le monde en dévorant et en (( détruisant la création dans sa colère redoutable ».

Cette philosophie de la divinité provient soit de la monade toute puissante se divisant en principes mâles et femelles, soit des triades divines, vestiges des religions asiatiques ou égyptiennes, comprenant le père, la mère et le fils, ou le principe, faction et fetfet. En outre elle nous montre une dernière survivance de l’idée du « Moloeh » destructeur et dévorateur dans ce fils cruel et dévastateur.

C'est à cette triade divine que l’on élève des autels à troig pointes formés des pierres dressées, sur lesquelles les chefs religieux nommés à félection, les Hogons, doivent offrir les sacrifices. Ces trilithes nous avaient déjà été signalées dans l’Afrique du Nord chez les Garamantes, par les auteurs de l’antiquité classique et fun d’eux nous apprend même que