TROISIÈME PARTIE
Akhali et lui dit : « Grand frère ! laisse-moi t’aider, tu es fatigué ! Celui-ci lui répondit : < Continue ta route, mon
jeune frère est derrière, va l’aider! » Il passa, et alla à la rencontre de Ahambal et lui dit: « Grand frère ! laisse moi t’aider, tu es fatigué ! » Celui-ci lui dit : « Passe ton chemin et va aider mon jeune frère qui vient derrière » : Il s’en alla et rencontra Bokholiten ; il lui dit : a Grand frère, laisse-moi t’aider, tu es fatigué ! » Celui-ci lui dit : « Laisse, prends seulement mes sandales. » Kobe-taka fit tous ses efforts pour les soulever de terre et ne put y réussir. De honte il s’enfuit alors à Gao.
3° Son mariage.
Quand il arriva il dit à sa mère : « Ma mère ! » Innamoy lui dit : (( Kobé-taka ?» — « Je vais me marier, mais si j’épouse une jeune « Belle », elle ne pourra pas se moquer de moi, je t’assure !» — Sa mère lui répondit : « Soit ! » — Kobe-taka se maria. Quand sa femme fut enceinte, il dit à sa mère : « Maintenant je vais aller combattre la Belle ; il faut que je la tue ! »
4° Deuxième voyage au Gourma. Sa mort.
Il se prépare, réunit ses bagages^ les mit sur sa tête et partit. Il arriva au Gourma et entra dans le campement de Fatimata-Belle ; il la trouva dormant à terre. Il se mit k la frapper de sa lance depuis le matin jusqu’au soir. Sur ces entrefaites ses fils arrivèrent et le trouvèrent en train de frapper leur mère (Quand celle-ci dormait elle dormait pendant
HABBÉS
une année entière). Akhali le saisit par la nuque et lui brisa la colonne vertébrale. Kobé4aka mourut donc au Gourma et c’est là qu’il repose jusqu’à ce jour.
Expédition des Sorko contre Fatimata-Belle.
Leur défaite.
La nouvelle de la mort de Kobé-taka arriva à Gao. Les Sorko s’assemblèrent en disant : « Voici une grande nouvelle ! Que tous viennent ! Allons chez Fatimata-Belle ! allons la tuer; allons tuer Akhali, Ahambal et Bokholiten, ses fils ! Celui qui restera ici sera maudit !» — « Jamais un Sorko n’a pu tuer Kobe taka, pas pins qu’un Korencho, un Pagou, un Djemoy, un Sabia, un Touroufo, un Kontabo, un Nabo, un Sabo, un Djin gaba, un Tanafo, un Sembe^ un Koyta, un Sanko, un Bilakoro, un Sego, un Tjébé (1) ; seule cette Belle Ta tué ! »
Les Sorko, assis en conseil^ lancèrent des imprécations contre la Belle : ils jurèrent que s’ils rencontraient Akhali, dut-il s’envoler au haut des airs, ils prendraient leur vol à sa suite et lui apprendraient qu’il n’est que le fils d’une Belle, d’une belle des Mittisen, des Kalino-Kounder, des Releînasara, des Keltegosma, des Kelhehaggaren, des Tendjeredjef, des Agawaddaren, des Houbibi, des Lenchar, de Telemakhtou, des Kelantasar, des Ewannada, des Kelhikiken (2). Tous jurèrent ainsi à l’envi.
Ngasa, la femme de Kobé-taka vint à eux en poussant des
(1) Noms de familles de pêcheurs,
(2) Noms de tribus touaregs ou berbères.
TROISIKME PARTIE
cris de douleur et leur dit : « Mon époux a été tué par la Belle, l’esclave du irow, du bois, de l’aworvvor, du bisow, de Tadarin, du gorboy (1), du sanga-sanga, du hasana ! c’est elle qui l’a tué, l’esclave du darey ! Les Bambara n’avaient pas osé l’attaquer, ni les Telemakhtou, ni les Foulbé, ni les Sorko, ni les Mittisenl... » Elle énuméra ainsi tous les peuples.
Les Sorko se levèrent alors et jurèrent de se rendre tous en Gourma. Puis ils s’en furent coucher. Le lendemain matin ils partirent et se dirigèrent vers le Gourma Ils rencontrèrent le campement de Hayal et le ruinèrent; puis ceux de Boudladjii et de Gangani-Korto, ils les ruinèrent entièrement. Ils détruisirent ces trois campements, puis ceux des Daga (2), des Sourgou, des Kelantasar.
Quand Akhali apprit cette nouvelle à sa mère, celle-ci lui dit : « Pourquoi restes-tu donc ainsi inactif alors que tu entends dire que ces Sorko maudits, ces Sorko de Bamba, de Bambakoura, de Wagay, de Wagaybougou, de Berregoungou, de Bellesao, ces Sorko qui mangent de la main gauche, qui ne voient que de l’œil gauche, qui ne marchent que du pied gauche, qui ne parlent qu’un mauvais langage,embrouillé et incompréhensible aux autres peuples du monde, ont détruit les campements de Gangani-Korte, de Boudjadji, de Hayal ces trois campements sans pareils? »
Alors Akhali se leva, — Ahambal se leva aussi pour le
(1) Noms indigènes des arbres de la brousse, car les Bellahs serfs récoltent du bois pour leurs maîtres. Ces noms indiquent également les membres d’une ancienne confédération dont les emblèmes et signes de reconnaissance (tannas) avaient été pris dans le règne végétal :
(2) Daga, touaregs vassaux ; Sourgou, touaregs guerriers ; Kel-Antassars, tribu maraboutique.
HABBÉS
suivre, — Akhali lui dit : « Ahauibal, mon jeune frère, reste là, ce n’est pas même la peine que pour ce combat je prenne mon pantalon, ni mon javelot, ni mon sabre, ni ma lance. J'anéantirai aujourd’hui ces Sorko. Les Akili, les Akilidjou, les Segnanidgou, les Masagnani, les Abbamarabani (1), les Koda-lveyna-Koy-Kate-mkourabosi, les Meynagoungou-boûgo, les A-tafala-djangal les A-wa-na-tji-a-waùe, les Wa-na-tji-nga-alala, les Nda-ne-Kar-ga-ganda-wane-a-mabisa-ni-Kati, les Nda-ni-bisa-ga-dji-bara-a-ma-bisa-ni-bondles Nda-ni-bisa-ga-djiour-bara-a-ma-bisa-ni-Kousoæ ; sûrement ils apprendront que j’ai tué les Sorko aujourd’hui.
Akhali alla à la rencontre des Sorko ; il les trouva tous réunis ; il se jeta au milieu d’eux avec un bâton. Surpris, tous se levèrent et s’enfuirent ; il ne put en atteindre un seul ; mais il les chassa du Gourma (2) sur le Haousa (3) et jusqu’à Bamba.
Alors il s’arrêta. La troupe s’enfuyait toujours, il lança son bâton et en tua mille d’un coup. Il revint alors et dit à sa mère : « Si j’avais eu le temps de déjeuner ce matin, je serais allé jusqu’à Gao et l’aurais détruite ».
Les, Sorko revinrent à Gao en disant ; « Cette Belle ne peut être tuée que par celui qui l’a créée ».
(1) C’est pour les gens du campement de Akili, de Akilidjou, etc.
(2) Gourma, nom donne à la rive droite du Niger sur laquelle se trouvent les Etats de Gourma, où est encore aujourd’hui Fada N-Gourma, dans le Haut-Dahomey vers Sa3^
(3) Haoussa, nom donné à la rive gaucho du Niger, sur laquelle se trouvent les Etats l.aoussas.
