TROISIÈME PARTIE
L’hippopotame dit : « Moi, par Dieu, je ne le ferai pas, j’ai trop peur î »
Le lamentin dit : « Moi, j’ai peur ! »
Le caïman dit : « J’ai peur ! »
La tortue dit : « J’ai peur ! »
Le boa dit : « J’ai peur ! »
Le gay (sorte de silure) dit : u J’ai peur ! »
Le bo-findi (sorte de lézard d’eau) : (gueule tapée) dit : a J’ai peur ! »
Le desi-tjirey (sorte de silure rouge) dit : « J'ai peur ! »
Le tampi ( ) dit : « J’ai peur !»
Le hani (silure -torpille) dit : « J’ai peur ! »
Le ham-idje (sorte de brochet : capitaine) dit : « J’ai peur ! »
Le da ( ) dit : « J’ai peur ! »
Le bor ( ) dit : « J’ai peur ! »
Le desi-bibi (silure noire) dit : « J’ai peur ! »
Le yollo ( ) dit : « J’ai peur ! »
Le wasi ( ) dit : « J’ai peur ! »
Le goura ( ) dit : « J’ai peur ! »
Tous dirent : « Nous avons peur 1 »
Le djinjiria (silure) dit : « Tous ceux qui marchent en avant ont peur ! à plus forte raison, nous qui marchons à la suite » (1).
Korarou dit alors : « Allez-vous en ! Si vous avez peur vous mourrez ! Si vous n’avez pas peur, vous mourrez quand
(1) — Il veut dire par là que les grands clans ayant peur de lutter contre les Sorkos eux qui font partie de familles peu puissantes, du clan des Poissons n'osent pas entamer la lutte contre les empiétements des Sorkos.
HABBÉS
même ! (1) Moi j’irai manger le riz ; j’irai détruire le champ de riz ! »
Tous partirent.
Alors Korarou (2) prit sa guitare et se mit à jouer. Il entra dans le champ et se mit à le couper, à disperser le riz, à en manger ; il continua ainsi pendant douze jours.
Farang va trouver Korarou.
Une vieille femme était allée couper du bois ; elle constata les dégâts ; elle revint en courant à la ville et alla chez Farang : « Que fais-tu là, lui dit-elle, pendant que tout le riz est abimé et mangé ? » — « Ce n'est pas vrai ! répondit-il, les Djinni ne le mangeraient pas, ni Seytan, ni l’hippopotame, ni le lamantin, ni le caïman (3) aucun animal du fleuve n’oserait faire cela ! » La vieille femme partit.
Farang appela Albarka-Babata : « Ya voir le champ de riz, dit-il, car il y a longtemps que je ne l'ai vu ! » Albarka- Babata y alla. Il trouva en efïet le riz dévasté. Il vit là Korarou et sa guitare. Il l’interpella et l’interrogea : k Qui a mangé le riz ? Est-ce le Djinni ? Est-ce Seytan? — « Non, dit Korarou, ce n’est pas le Djinni, ce n’est pas Seytan ! C’est moi,
(1) Ce qui signifie que leurs clans disparaîtront toujours, englobés j)ar le vainqueur et qu’ils seront réduits en servage quelque soit l’issue de lutte.
(2) Korarou est pris ici pour les gens du clan des Korarou, ce clan rallié à la confédération des Poissons est presque éteint aujourd’hui, mais un lac de la région lacustre Sud du Niger vers Oddari, Bambara-Maôdé porte encore ce nom.
(3) Hippopotame ou clan des Malinké ; Lamantin ou clan des Mandé ; Caïman ou clan des Bammana ou Bambara. Seytan un clan des Serpents, Djinni divinités locales, génie du lieu.
