TROISIÈME PARTIE

ses geas au nombre de 333. Il vin4 se placer devant les bâtons, il étendit les bras.

Si demanda : « C’est là Farang ?» — « Oui ! répondit-on ». (( Qu’on le fusille ! ». Farang réunit ses gens derrière lui. Ils tirèrent tellement que la fumée obscurcit le ciel et la terre

Si arrêta ses gens : « Cessez le feu ! dit-il : Farang est tombé ! »

Quand la fumée fut dispersée ils virent Farang debout. Ils continuèrent ainsi jusqu’à l’épuisement de leurs munitions. Alors Farang dit : « Si ! je viens à toi, « sans armes pour me battre avec toi î » Il dit à ses gens : « Passez-moi les bâtons ! » Ils 1 es lui passèrent. Il les lance l’un après l’autre parmi les gens de Si. Les gens de Si épouvantés tombaient les uns sur les autres et se tuaient.

Si s^enfuit, Farang le poursuivit. Si entra à Gao, Farang l’en chassa. De là il se sauva à Karabara, à Wagay, à Bawani, à Berregoungou, à Bellesao, à Djoni, partout Farang le rejoignit et le chassa. Enfin Si se sauva chez les chrétiens.

Farang lui dit : « Va, imbécile ! tu ne reviendras plus jamais grossir le nombre des Songoytje !» (1)

Farang revint à Gao (2).

Voilà ce qui arriva entre Farang et les Sousous.

(1) Songoytie veut dire fils des Songoï, cette légende nous montre la lutte des Sorkos pécheurs contre les cavaliers envahisseurs de la confédération du Serpent (Si) après avoir lutté contre les gens du Korarou et de la Hyène.

(2) Les clans des Serpents Sousous sont en ce moment sur les bords de l’Atlantique en Gasamance et Sénégal à côté des colonies des chrétiens Européens. Dans cette légende il semble que les animaux et les bâtons que le chef Sorkos jette successivement sur le gens des Si, représentent les emblèmes des différentes confédérations nigériennes ralliées et dirigées par Faram.

HABUÉS

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FARANG ET LE (iONDO (de Namara-San)

Le gondo (anguille) (1)

Le Gondo de Namara San devint fort et gras. Il était puissant. Aucun bateau ne pouvait passer à Namara-San, soit en remontant soit en descendant. Le Gondo était là. Dans tout le pays on n’entendait parler que des méfaits du Gondo de Namara-San.

Réunion des Sorko à Mopti.

Les gens de Mopti étaient fatigués. Ils envoyèrent dire aux Sorko de Kouakourou de faire en sorte de venir les aider à vaincre le Gondo, car aucune pirogue ne pouvait franchir le Namara-San. Si même un oiseau passait au-dessus de Namara- San, le Gondo le saisissait au vol et lui brisait le cou. Les Sorko de Kouakourou se réunirent (2).

Les gens de Mopti envoyèrent chercher les Sorko de Mayel- Nasou. (]eux-ci vinrent à Mopti.

(1) Les gens de la confédération de l’Anguille appartiennent aux grands clans des Mandés (lamantins). Une province sur le plateau central soudanais à l’Est de San et dans le Bornou s’appelle toujours Gondo, mais ce clan de l’Anguille a disj)aru actuellement : CCS deux régions sont peuplées par des Foulbés.

(2) Les gens de la confédération des Oiseaux « les Rouges », Oua-Kore, Oua Gara, etc.

Dans celte légende les Ouagara, Korongoï, Bosos, Sorkos, se réunissent