TR0IS1E31E PARTIE

Farang était dans sa case. Albarka-Babata vint : a Allons 1 n’as tu pas entendu la nouvelle ? — Quelle nouvelle ? — Le Gondo de Namara-San ? Aucune pirogue ne peut passer à Namara-San. Le Gondo est furieux, il est fou. Si même un oiseau passe au-dessus de Namara-San, le Gondo le saisit au vol et lui brise le cou. Nabouke ! Kontabo ! Sondjinabo ! Kolegninabo ! Kolegnagotedjinabo ! fils de Ngasa ! de Sata ! de Satadaw^ey ! de Kobetaka ! Toi le ramasseur de vieilles nattes ! toi le ramasseur d’habits usés ! toi dont les cheveux, semblables à des tiges de mil, ne peuvent être tressés ! toi, dont une mare où l’eau atteint la cheville de la patte d’un lièvre ne peut suffire à laver l’œil! voilà que tu restes assis dans ta case, alors que la rumeur parcourt le fleuve en amont et en aval ! »

Farang répondit : « Albarka-Babata ! que dois-je faire ?

— Lève-toi ! Les gens de Wagay, de Wagaybougou, de Berregoungoii, de Bellesao, de Bawani, de Tigilem, de Tafalit, de Karabara, de Djoni, de Dangasa et de Gao ont entendu la nouvelle et toi tu restes étendu dans ta case ! »

Alors Farang fit battre le tambour de guerre.

Puis il s’assit et dit : « Albarka-Babata ! si rien ne s'y oppose, nous partirons demain pour Goura. Je le jure par Karamankoy, par Kayankoy, par Mangasa (1), par mon vase au bois de fer. par mon écuelle au lait frais, par le wakondo,

(!) Les trois divinités protectrices de la confédération des Sorko :

Karamankoy = le maître, le chef des m.àles de la confédération des Mà- Rouge (lamentins) ou Garama ;

Kayankoy = le chef des familles El Kaya (originaires de ïichitt) ;

Mangasa = le chef des gens confédérés des campements du Lamantin et du Serpent.

par mon charbon de bois, par ma poule noire (1) ; demain à l'aurore, je les consulterai ! je le jure par Ngasa, ma mère, si rien ne s’y oppose je partirai demain. »

Albarka Babata s’en alla se coucher.

Le lendemain, à l’aurore^ Farang se leva ; il appela Albarka-Babata, Fomborogasi, Fombebagoule, Kousou-Tedjé, Kousou-Djoumandi, Hi -Kore - mbanoura, Hi-Boûgo-mbanoura, Feina-Kandje, Ilari-Katou djere-djongo, Boubouloumgadji, Ahmadou-Karankaran, Asseyta-Bakali, Koynsata Bakali, Haseynkandje-s’a se, Tjere-ma-tjere>Kati, Tjere-matjere-notangou, Himadou (le fils de sa sœur) et Bande (son propre fils).

Tous se réunirent et répondirent à son appel.

Premier voyage de Farang.

Farang leur dit : Rassemblez tous les harpons et embar-

quez-les. »

Il les mirent dans la pirogue. Lui-même alors prit son pantalon de 533 coudées d’étoffe, le secoua, y passa une jambe, Tautre jambe n’y trouva pas place ; elle ignorait si sa compagne était dans un pantalon. Farang, voyant cela, s’écria : (( Ah ! malheur ! Nabo ! Kontabo ! si la pauvreté ne me fait pas mourir cette année, elle me fera honte aux yeux des fils de mon père ! »

Il s’en alla au fleuve et s’embarcjua. Il commanda : « Partons ! »

On poussa la pirogue avec 333 perches. Il voyagea jusqu^à Karabara. Là, il demanda des nouvelles. On lui répondit :

(1) Différeiils objets destinés à offrir les sacrifices rituels.