QUATRIÈME PARTIE
l’orig-ine d’une partie de ces vachers cc Ouïe » dans cette suite de migrations de peuples pasteurs qui envahirent rj']gypte 2.300 ans avant notre ère et n’en furent chassés que vers 1700, pour continuer leur marche vers l’Ouest sous la conduite de leur roi Arclès (1). En tout casa l’époque préhistorique, des légendes grecques, romaines et arabes, font arriver à l’extrémité orientale du Maroc un Hercule et son armée composée de cent peuples divers.
On peut attribuer facilement à l’un de ces groupements d’envahisseurs «Rouges», aux sédentaires industriels venus du Nord, les textes anciens sur les Farusï ou Phrarmï que les premiers chroniqueurs latins nous montrent s’enfonçant de plus en plus vers le Sud.
D’après les légendes, Farès serait le fondateur de Fez, et Salluste nous dit que les fils de Persée ou Perses de l’armée d’Hercule (Pharousii) en se mêlant aux Gétules ont formé la nation des Numides.
Salluste au chapitre XVIII de sa guerre de Jugurtha dit encore que les Perses de l’armée d'Ilercule après la mort de celui-ci s’étaient établis dans la région des Syrtes en s’abritant sous leur vaisseau renversé et leurs descendants auraient adopté cette disposition pour leurs cases (1) (mapalia). Stra-
(t) Voir Maspéro.
(2) Dans les traductions arabes rapportées dans le manuscrit de Bello, ces peuples sont appelés Berbères et pendant que l’auteur signale une invasion qui suit les côtes de la Méditerranée jusqu’au Maroc s’arrêtant au pays de Soussa, il nous montre une autre allant en Abyssinie et une troisième conquérant l’Air.
(3) On peut retrouver cette forme de navire renversé dans les cases des hibus Ouagar, Ouagarbes du Farimanké ou Farmaga et dans toute la région lacustre.
Tarick-es-Soudan, Trad. O. Houdas.
CONCLUSION
bon (XVII, III, 7) parlant, lui, des populations marocaines au commencement de notre ère dit : « Ces peuples sont appelés iVîaurusii par les Grecs, et Mauri par les Romains et les indigènes ». Plus loin il signale leurs relations avec les Pliarusii et les Nigrètes qui habitent au-dessus d’eux dans le voisinage des Ethiopiens occidentaux... u Les Pharusii com- « muniquentàde rares intervalles avec les Marusii. Ils susc( pendent alors pour la traversée du désert des outres d’eau « sous le ventre de leurs chevaux... Dans le pays des Pha- (( rusii on prétend que l’été est la saison des grandes pluies « et que l’hiver est au contraire la saison sèche (XYII, III, 7) ».
Il ressort de ces écrits de l’antiquité, que les anciens distinguaient parfaitement les Maures marocains des Pharusii, des Ethiopiens noirs et des Nigrètes, noirs Prognathes (Pline, Y, I, 17) ; que d’après leurs traditions, des peuplades d’origine asiatique se seraient enfoncées peu à peu dans le Sahara et qu’au commencement de Père chrétienne elles étaient déjà établies dans la région des pluies équatoriales, sur les bords des grands fleuves du Sénégal et du Niger. Actuellement les provinces qui bordent la rive Nord du lac Débo s’appellent Farimaké ou Pharmagha et les noms et titres de Far, Faram, Fari sont très employés dans toute I histoire soudanaise. D’ailleurs ces légendes latines sont en concordance avec la tradition arabe de « Bello » dont le manuscrit rapporté par Glapperton nous dit en parlant des peuples du Sénégal : « les Sarankali du Sénégal (Sarakolles) descendent des Perses » (l).
Malgré tout, le problème des origines et des groupements ethniques qui composaient ces rouges reste jusqu’à mainte-
(t) Dcham et Glapperton.
QUATRIÈME l‘ARTlE
naiit très obscur, toujours réduit à des hypothèses fondées sur d’incertaines probabilités, que seules des recherches dans le sud marocain, l’Adrar occidental et les Ouasis sahariennes de Mauritanie nous permettront peut-être d'élucider. Un fait cependant nous reste acquis, c’est l’arrivée au Soudan d’une population nouvelle, qui, en s’infiltrant lentement et en se mélangeant aux noirs éthiopiens, leur a apporté les éléments de la civilisation méditerranéenne, phenico-égyptieiine, ou lybico-berbère.
Il semblerait encore qu’une indication sur les régions occupées successivement par les tribus de ces peuples cavaliers et pasteurs peut nous être fournie par les dessins rupestres si abondants dans la zone saharienne.
En effet, dans la plupart de ces reproductions grossières d’hommes et d’animaux ou d’instruments de travail, emblèmes des tribus et des corporations, nous remarquons beaucoup de cavaliers et de figuration d’autruches, animal totémique des clans des « Oua » pasteurs des régions sahariennes. Or cette ornementation des roches de l’Afrique vient d’être retrouvée dans toute la zone d’extension de ces peuples pasteurs et cavaliers que a Bello » appelle les Berbères.
Le rabbin Mardochée les avait signalés très nombreux dans le Sous-7narocain^ d’origine d’une partie des migrations Foulbès et M. Robert Arnaud a marqué en Mauritanie, selon l’expression de M. le docteur Hamy (f), les étapes les plus méridionales des auteurs de ces décorations rupestres. dont M. Foureau limitait récemment l’aire géographique au puits
(I) Biilletbi de la Société d' Anthropologie de Paris, 1906, E. T. Hamy : u Pierres levées et figui es rupestres du Tagout », p. 100.
CONCLUSION
de Tag'hazi et de Oued-Tidelk dans le Sahara central ; tandis que le lieutenant Luigi Talanionti fixait en Erythrée cette même frontière dans la basse vallée de Basia.
Ces dessins, comme nous l’avons vu, sont comparables à ceux que j’ai signalés, sur les rochers de Niodougou dans la région nigérienne lacustre et sur ie plateau de Bandiagara à Sangha ; ils semblent donc jalonner les étapes de ces pasteurs du clan des oiseaux « Oua » dont les Berbères Foulbès formèrent la majorité, en arrivant au Soudan, alliés aux Gara, (les Oua- Cara) et qui donnèrent dans la suite leur nom aux régions des Gagara : (Tagant). (t)
(J) et. H. Duveyrier « Sculptures antiques de la province marocaine de Sous )), découvertes parle rabbin Mardochée {Bull. Soc. de Geogr. 6 sept, t. XÎI, p. 1^29, 1876 ; F. Foureau d'Alger au Congo parle Tchad, Paris 1902, vol. in-8, p. 151-156; Conti, Rossini, Carlo. « Documenti per l’archeologia eritrea nella baisa valli del Basia, Borna, R. Acc. di Lincei, 1903, br. in-8, p. l 5, 10.
