DEUXIÈME PARTIE

l’invasion Sousou, les Songoïtje (1), voisinant avec les anciens peuples rouges, nommés Koiiroiimeï ou Mango (3j, tribus actuellement gouvernées par les conquérants Naha de l’ancien clan des Oua de la famille Ya.

Et si nous nous rappelons que dans l’ancienne confédération des Oua-Gara, se trouvaient des tribus Touaregs, nous ne nous étonnerons plus de rencontrer au Mossi des coutumes, armes et pièces d’habillement rappelant celles des Berbères Imochar.

Sur le haut Niger, quelques familles des envahisseurs formèrent sous la direction des Keïta, après le départ des Sousous, un nouveau clan pour organiser le pays avec l’aide des Markas, anciens membres de la confédération des Ouakores. Ce clan fut le clan des Mali, « hippopotame » et les anciennes familles Ouakores qui en tirent partie, furent les Taraore, Diaouara, les Toure, les Kanseigne. Elles prirent le nom de Malinkohes et adoptèrent un dialecte de la langue Sou^ sou fortement mélangée de Sarrakollé.

Les souverains de cette confédération pour montrer l’alliance des deux clans des Sa vainqueurs et des Ma, anciens organisateurs du pays, prennent le titre de Marisa et la résidence royale devient Madougou (4). Cet empire devint très puissant et à un moment donné réunit sous son commande-

(1) Songoïtie, fils des Serpents oa clan femelle.

(2) Les Rouges.

(2) Les Ma femelle. Toutes ces appellations surannées sont données au même fond primitif de population quand il se métisse ou s’allie à un nouveau clan. Songoïtie Kouroumei = Mango ; les chefs seuls changent.

(3) Barth, 1833 ; Krauss, 1886-1887 ; Binger, juin 1888 ; Monteil 1894.

(-4) Voir dans le Tarick-es-Soiidan, Mansa-Moussa-Kankan, p. 14.

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TOUAREGS

PLANCHE LTI

îf

ETHNOGRAPHIE

ment presque tous les pays nigritiens, moins le Mossi, les oasis de Tichitt, Tinguetti et la ville de D jeune (1).

L’Islamisme fit à cette époque, 1324, de grands progrès ; les prosélytes de la religion nouvelle reçurent le nom de Moriba^ que l’on donne encore aux familles Markas musulmanes : le plus célèbre des princes Malinke fut Kankan- Moussa-Mansa, dont le T arick-es- Soudan, nous raconte le pèlerinage à la Mecque et les conquêtes. Ce fut sous le règne de ce prince que les tribus Songhoï de l’Est durent accepter la suzeraineté des Malinkes, maîtres de Tombouctou et de Gao : ces peuples Songhoï étaient toujours gouvernés par cette fa mille Dia (2), que nous avons vue établie à Koukia sous l’empire de Ganna. Cette ancienne famille royale, dont la liste des princes nous est donnée par la vieille chronique soudanaise de Es-Saadi, s’était ralliée au clan des envahisseurs Sousous et portait depuis les titres de Sa ou Za (^3), que nous

(1) Tarick, p. 26 et p . 20-21, p. 5.

(2) Les Dias ont comme tannas une anguille, ce sont les Diallama ; un aigle, les Oiaoua ; et un serpent, les Sa ou Za. Pour continuer à gouverner sous l’invasion Sousou, cette famille elle s’était affiliée à leur clan et change Dia en Sa. En effet elle existe avant l’arrivée des Sousous, car le Tarick nous dit p. 5 : son quinzième roi Dia-Kasoi embrasse l’islamisme en l’an 400 de l’hégire (1009-1010). Or d'après Jbn-Kaldoun Ganna est détruite vers 1230. Et ce n’est que sous le vingt-sixième roi Za-Vasiboï 1326 que les Songhoï se soumettent aux Malinkés de Kan-Kan-Moussa pour secouer leur joug vers 1365 sous Sonni-Ali-Kolon.

(3) Ce changement du nom Dia en Sa se retrouve dans le nom du pays de Diaka qui est nommé dans le Tarick le Zagheri, comme par Ibn Batouta et actuellement Dia au Diakerj (voir Monteil, Monographie de Djenne, p. 313. De même p. 295 nous voyons que le village actuel de Djoboro est nommé dans le Tarick Zoboro comme campement de Sunni-Ali au siège de Djenne. Les noms des rois Dia sont des noms et surnoms empruntés au dialecte .îanamma des pêcheurs Sorkos du Debo, en outre Dia est un nom de poisson. Les premiers rois étaient du clan des Ma, c’étaient les Diallama ou Diararna, à l’arrivée des Sousous ils deviennent Sa (serpents).