DEUXIÈME PARTIE

rocheux du plateau central nigérien, avaient échappé aux attaques des Sousoiis et fondé le centre de Nono, se dénomment encore Nononkes et parlent toujours le sarakolle, comme les Dia-Ouara (1) des plaines inondées alliés aux Dias pêcheurs ; mais toutes avaient appartenu à la confédération des Blancs sous le nom de Ouakore^ qui sert d’appellation générique à toutes ces tribus commerçantes, et nous avons vu que le premier chef de cet empire de blancs était un nommé Kaïa-Manga, un la du clan des Ma, originaire du Nord vers le Maroc (2).

Par cette série de noms : Markas, Malinkobes, Malinkes, Sounnadjie, Sonninkes , Nonnonkes, Diawara et Dia-Ouara, Sarrakollés et Ouakoré, nous retrouvons toutes les alliances et les métissages successifs de ces tribus, ainsi que leur rattachement aux anciens peuples du Nord africain.

De même, un second groupe de commerçants métis, de Foulbés et de Hara s’appellent dans le centre de la boucle : Ouagara (3) ou Ouagarbes, comme certaines tribus Peuhls, métissées du Debo et du Farimanke , mais les bergers Foulbés purs, du Mossi, les nomment Bangaras, « Hommes rouges », et certaines populations primitives les désignent aussi par le terme « Rouge y>, Korongoï et Kouroiimeï ou Kqradje,

(1) Dia-oua-ara = ou diawara.

(2) Tarick-es- Soudan, 0. Houdas, p. 48. Gaia-magha.

La famille royale ïaraore, des anciens clans Ouakore offre la particularité, pour montrer ses multiples origines et alliances, de dénommer les jeunes gens Dembele terme qui rappelle les familles maures ou Fontankis, et de désigner les filles de la tribu : par Siko nom qui rappelle les clans du Serpent.

(3) Le docteur Ruelle les classe avec beaucoup de raison comme ayant de grandes affinités avec les Sarrakolle et les Markas. Anthropologie, t. XV, 6. 693.

ETHNOGRAPHIE

enfin les Mossi eux-mêmes les appellent Yarha (1), hommes de Ya. Nous avons vu que ces Ouagara avaient fait partie du clan des Garama, dirigés par des chefs Yarha, dont ils ont conservé le nom de famille (2). En outre, les Quaïamagha de Ganna commandaient aux Blancs et aux Rouges.

Enfin un dernier exemple bien plus typique et nous faisant remonter jusqu’aux confédérations de l’Afrique carthaginoise et romaine, nous est donné par la légende de Farang que nous rapportons plus loin.

« Farang ou Farangaka, « hommes des campements de « Far », est ici le nom de la famille qui commande à toutes « les confédérations de pêcheurs du Niger : en effet, les chefs « des pêcheurs prennent ce titre de Far, que nous retrou- « vons dans toute l’histoire soudanaise et que porte encore la « province de Farmaga ou Farimanke (3) et la ville de (( Sare~Faram (4) ».

Les noms donnés dans ce récit à ce Far, sont Nabo ou Nabo-nké, Sondje-nabo, Sog-na Kole-Dji-naho, Sor-Ko-Dje Songoï-Dje, ce qui signifie :

Naho-nke, « homme des familles A?ina et Bo {Bobo ou Bozos) ;

Sondjinabo ; Nabo, fils du clan des serpents Sou ;

Soyna-Kole-Dji-nabo : Nabo fils de la Sou7i?ia blanche [Sonna-Senahdja) .

Sorkos-Dje, fils de la confédération du serpent mâle et enfin :

(1) Yarba, fait au pluriel Yabse.

(2) Yarha (gens de lar).

(3) Far-ma-ga ou Fari-ma-nké, hommes de Far du clan des MA.

(4) Sare-fararn s'appelle également Farang-Koïra ou Sara-Fere.