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>» avez-vous besoin de chercher ailleurs des chevaliers » (1).

De plus en plus , la bannière des comtes de Toulouse devient l'étendard patriotique , autour duquel se rangent tous ceux que la croisade a dépouillés, tous ceux qu'elle poursuit, tous ceux qu'elle menace. Au moment d'engager la bataille de Baziége, le brave Roger Bernard peut promener un regard plein de joie et d'espérance sur ces chevaliers du pays de Carc^ssonnc, qui se mêlent, sous les mêmes drapeaux, aux hommes d'armes de Toulouse : « Tout mon cœur s'éclaire , ï) dit l'héroïque fils du comte de Foix ; — car je vois qu'ici se » trouve la fleur de cette terre et de tout le Carcasses » (2).

Ce fut un grand et beau mouvement que ce soulèvement patriotique du midi. Au moment de finir tristement, l'histoire de la France du sud s'éclaire d'une soudaine lueur ; néanmoins , ces grandes évolutions des peuples ne sont im«

(!) Fauriel , p. 464 ; Mss. , f» 85, p. 170.

Baros , vos de Toloza , cntendetz est auctor. Gran gaujç devetz aver , car tuit vostre anc^ssor Foron bo e leial vas Dieu e vas senhor, E vos avetz ondratz vos meteises e lor, Car avetz espandida novelamcnt tal flor , Per que lescurs salumpna a |)areis la claror , Que tôt pretz e paratge avet Irait a lugor , Ques nanava pel s«'gle e no sabia or, E car vos etz prosome, en avetz fait mant plor , Si a entre vos albre caia mala sabor, Prendetz ne la ra/itz e pois gitatz la |)or , E podetz ben conoiser est proverbis on cor Que jamais sa no aia mascarat ni tracbor.

(2) Fauriel , p. 008 ; Mss. , M 13 , p. 2*5.

Trastotz lo cors inesclaira , car vei quen aissi es La flors daquesta terra et de tôt Carcasses.

posantes et majestueuses , que lorsqu'on les regarde à une certaine distance ; vues de près , elles ne présentent plus cet ensemble , cet accord , cette spontanéité de mouvements qu'on sc'platt à leur prêter. A côté des grandes causes» on en voit surgir qui sont petites, étroites, mesquines.

Nous voulons bien croire , avec le poëte , que le dévouement aux comtes de Saint-Gilles, une réaction courageuse du sentiment national , armèrent les barons d'Avignon et les habitants de toute la Provence en faveur du jeune Raymond VII ; mais la haine que ces grandes cités des bords du Rhône portaient à ce Guillaume d'Orange qui menaçait leur liberté, inquiétait le commerce, pillait leurs navires, ne fut peut-être pas étrangère à l'accueil qu'elles firent aux deux grands prascrits du midi. Pour marquer le degré auquel était montée , dans ces villes de la marche de Provence y l'exaspération contre ce burgrave du Rhône, il suffit de rappeler rhorrible supplice qu*il subit dans Avignon : il fut écorché vif. Le troubadour semble s'être inspiré de cette haine implacable , lorsqu'il a qualifié de chien et d'avare , ce prince des Baux ( que h Baus lo guerreia, el goulz et avairos ) (1). Du reste , cette passion locale n'exclut pas le sen-'

(1) Faune!, p. 270; Mss., fo49, p. 98.

On pourrait encore trouver une preuve de ceiU' haine dans les cris qui saluent rentrée du jeune comte à Beaucaire, si Ton se décidait à traduire, comme M. Faufiel , les deui vers suivants :

Intra per miog la vila el gautz (-sporitaus Coimais noi remandra Frances ni Barraus *.

* Faoriel . p. 276 ; Mss. , (^ 50 , p. 100.

liment national de l'àme de ces champions brillants et dévoués de la cause méridionale : elle ne fait que le limiter. Les liens, qui unissent à Toulouse Avignon et Beaucaire, ne sont peut-être pas aussi étroits qu'on le pourrait penser. Ce sont bien plutôt des républiques indépendantes , liguées pour combattre un ennemi commun et pour atteindre un même but, que ce sont les villes d'un seul et même Etat, mues par un sentiment uniforme et agissant sous une même impulsion.

Si , à la fin de la guerre , la patrie est constituée , il sem-> ble que ce ne soit que pour compter de nombreuses défections, et être témoin de luttes civiles. Si un grand nombre de chevaliers du Gircassés se sont rangés autour de Raymond VII , il peut en revanche découvrir, parmi les bannières françaises, celles des hommes du pays : « Seigneur, dit-il » au comte de Foix , il me semble que je vois croître pour » vous l'honneur et le bien ; nous aurons aujourd'hui vrai-

« Dans la ville est entrée la juie de nos âmes : il n\ restera bient4)t plus de • Français ni de don Barrai. » Ce don Barrai ne serait autre que le prince des Baux. Mais cette traduction nous insiiirc quelques doutes ; ce n*est pas la première fois que Texpression Frances e barraus se présente à nous dans le cours du récit ; nous Tavons déjà trouvée dans la première partie (vers 1415). La charte dictée par les Pères du concile d'Arles vient d'être lue aux liabitants d*Âgen et de Moissac.

Dizon cans fugirian per laiga en Bordales Que sian lor senhor ni barrau , ni Franses *.

Dans ce passage , M. Fauriel donne à ce mot de barraus le sens de clerc , et telle nous semble la véritable acception de ce terme emprunté sans doute au langage populaire. 11 est bien [irobable que ce sont également ces Français et ces clercs que les habitants de Beaucaire voient fuyant déjà devant la bannière du jeune comte.

'Fanriel.p. 102; Mu., f 18. p. 3C-

» menl bataille avec les Français : je connais les bannières » et les étendards d'orfroi : voici dom Foucaud , dom Alain j » dom Hugues de Lascy , voici Sicard de Montant avec ceux » de ce pays, qui sont accourus pour nous combattre » (4). Ces dernières paroles pourraient être données, comme épigraphe, à un triste chapitre de l'histoire du midi , ce serait celui des défections. Si , ne craignant pas de sortir de notre sujet, nous nous laissions aller à récrire, nous pourrions , à la mort de Simon de Montfort, opposer à la joie des Toulousains la tristesse affectée des habitants de Limoux (2). Il faudrait aussi montrer plus d'une fois le sentiment national en lutte avec le fanatisme religieux et vaincu dans cette lutte. En 1219, le comte de Rodez se joignait à Amaury de Montfort et au futur Louis VIII , qui assiégeaient Toulouse ; il se préparait par cette sainte expédition au grand pèlerinage d'outre-mer (3). Soit l'effet de cette cause, soit l'efTet d'une autre , les défections furent nombreuses, plus nombreuses qu'on ne le voudrait ; mais n'étaient-elles pas inévitables dans un pays , si morcelé à la veille encore de la guerre des Albigeois , et qui avait reçu , du choc même de ces événements , une unité plus improvisée pourtant que factice?

(1) Fauriel, p. 606-608; Mss , P» 112-113, p. 224-225.

Senher coms, aram sembla queus crcish honors e bes. Que nos aurcm liatalha verament ab Frances Quieu conosc las senheiras els senlials els aurfres, Quen Folcautz , en Alas , en Ugues de Lasses, En Sicartz de Montant ab lor de ceslpaes Per nos autres comltattre par ques sian empres.

(2) Dom Vaissète, (^ition Du Mége , tome 5 , p. 602.

(3) Dom Vaissète, édition Du Mége , tome 5, p. 2S9.