CHAPITRE IV

Les grandes communes du midi de la France ; comparaisons avec les cités lombardes; — union, au sein de ces antiques municipes, des classes féodale et bourgeoise. — Avignon. — Population et gouvernemenf municipal de Toulouse.

En suivant, avec le poète, le mouvement de révolte contre la domination française , qui va gagnant de proche en proche de l'est à l'ouest , de la Provence à Toulouse , du Rhône à la Garonne , nous pourrons saisir, sous ses différents aspects , avec ses modifications diverses, le régime municipal des principales communes de la France du sud. Le poëme de la croisade nous montrera le fait dominant et caractéristique de la constitution de ces grandes cités : l'union, dans leur sein, de la chevalerie et de la bourgeoisie. Les grandes républiques lombardes avaient donné , dès la seconde moitié du siècle précédent, un exemple frappant. Ce rapprochement des simples citoyens ou plébéiens et des nobles {capitanei ou vavasseurs) est, en Lombardie, le résultat de la force et la suite d'une victoire remportée , d'une contrainte exercée par ces puissantes villes sur les feudataires du voisinage. Ce fut une absorption violente de la féodalité par la commune. « Presque toute cette contrée, nous dit Othon de Freysin-

Lvn . l'st parl;ii;(''t' en cités; chiicuiH' (l'cllc a forcé les Ijdiu- » mes (le son didccsc à ilfiiu'iircr dans ses murs : à peint' )) li(iiivcrail-(in un nohlc mi un iiomme puissant qui ne Ml Il pas soumis à la domination de la ville dont il est ci- I) loyen » (1). Muratori, ilans ses Auticiuités italiennes, nous montre des ffl/j«7rt/jcj s'engageant, par des chartes dont il nous a conservé la teneur, ii devenir citoyens et \assau\ des villes. C'est ainsi (jue les IJasii jurèrent , en H'iti. d'iiabiler Modène un mois pendant la paix et deux pendant la guerre. — En même temps, la cité municipale conlracto des relations féodales : elle reçoit l'hommage des Basii.

Du reste, une opinion qui flattait trop l'orgueil et jusliliail trop bien les prétentions envahissantes de ces cités municipales, pour ne pas trouver un grand crédit auprès de leurs habitants, faisait de ces feudataires d'anciens citoyens, tpii avaient abandonné leur ville : leur établissement dans les liefs où ils se prélendirtMil indépendants, avait privé de ses principaux défenseurs la cité où ils étaient nés. L'auteur anonyme de la chronicjue de Milan se fait l'écho de cette tradition, dont la vérité, quoitjue très-prol)able , n'est pas démontrée. Qutti (piil en soit, la cité municipale vengea et répara les pertes et les affaiblissements de la cité féodale. J']n rappelant violemment dans son sein les nobles qui l'avaient abandonnée , elle ac(|uit un nouvel élément de force , de puissance : le cercle di- ladministration municipale s'élargit.

(I) Otiion ili' Frcysingcn, liv. "2, (hap. 13, p. "OS-'O'.). — Muratori, Scriplores rerum ilalicarum (tome G).

Chacun des trois ordres qui se partageaient la ville , capitanei, vavasseurs, plébéiens, fut représenté au consulat.

Que des faits analogues se soient passés derrière les Alpes, dans la Provence , qui est comme la préface de l'Italie , ni le poëme de la croisade, ni les documents, que nous pouvons invoquer à l'appui de ses assertions trop synthétiques, ne le prouvent : constatons seulement la part que les chevaliers d'Avignon prennent à l'administration et au gouvernement de la ville, et le caractère de grandeur, d'indépendance et de iierlé que cette étroite alliance des bourgeois et des chevaliers, renfermés dans ses murailles, imprime à tous ses actes. M. de Savigny a dit, en parlant des républiques lombardes : « L'ancien régime municipal donna à la communauté nou- » velle sa forme et sa stabilité; et la noblesse lombarde lui » communiqua son orgueil violent , son esprit belliqueux et » indépendant » (1).

Ces paroles pourraient s'appliquer aux cités provençales des bords du Rhône : rappelons-nous l'accueil qu'elles tirent au comte de Toulouse ; le poëme de la croisade nous en retrace l'émouvant récit; l'attitude des hommes d'Avignon est plus grande, plus noble, plus fîère que ne saurait l'être celle des bourgeois d'une commune du nord. L'imagination du troubadour a sans doute grandi la réalité ; mais la réalité reste grande encore, lorsqu'on a iait la part de l'exagération poétique.

L'orateur des Avignonnais , Henri d'Audigier , montre à

(1} Savipy, Ilist. du droit romain au moyen dije, tome 3, p. 82.

lliMimnil \'l uiH' iiniuhreuso rliovaU-ric nuini(i|i.ilo , inipalionli" de vei)t;er les lualhours de l'illustre proscrit : « Mill»' » chevaliers de p;iiT;iile bravoure et cent mille antres lioni- » mes vaillants et de nnlilc cciMn' ont, dit-il, fait serment » de ponrsui\re la ii'-paration de toutes vos pertes. Vous )) jouirez en l'roxence de tous vos droits: rentes, cens, cliar- )' rois, péai;es ; nul ni' parcourra les chemins s'il ne paie le )) droit de i^uide » (I). Répondant aux Avignonnais, le comte leur parle comme à des vassaux du plus haut lignajze, comme il parlerait aux comtes de Foix ou de Comminges : « Sei- » gneurs, dit-il, si vous prenez ma défense, vous ferez chose » noble et courtoise, et vous serez les hommes les plus glo- )' rieux de nos contrées et de la chn'tiiMité, si vous restaurez » ainsi joie, prouesse et courtoisie « (2). Les liabitants d'Avignon sont des barons -. cl cette dénomination, (\n\ semble ne convenir qu'aux chevaliers de celte ville , s'étend à tous les bourgeois, qui leur empruntent sans doute les fières inspiralions de leur courage féodal. Ces chevaliers el ces hommes

(1) Fauriel , p. 206 ; Mss. , f» 4« , p. %.

M. cavalers valons, rDiuiililz de vasalalgo, E c. M. oiiies liautros valeiis lU- bon roragc, E an fait sagraincnt •• plcvil |ier ostatgf, Coiniais ili-iiiandaran tôt lu vostiv iiain|pnatgt', E tindielz vn Proi'nza toi vostif dn-ituralgt' E las rendas , i-ls ces, el traut t-l peatge, E non ira ramis , si no da guidonatge.

(i) Fauriel, p. 266; Mss., f^ 18, p. 96.

Senlicr, so dit/, lo ronis, rauziiiuiit 't liarnatge , Faitz, si niin aniparalz, c aiiictz lavantatgfi De tôt crestiant'snie e dcl vustiv lengiiatge , Car rcstauralz los pros e joia e paralge.

d'Avignon relovcMit les premiers la bannière proscrite des llaymonds: les premiers, ils dressent la croix de Toulouse en face du lion affamé de sang. Leur secours est précieux à ces nol)les faidils; la reconnaissance de Raymond VI et les conseils qu'il donne à son fils, au moment de lui laisser tout le soin do la guerre de la Provence et do partir lui-m^me pour l'Espagne, rehaussent singulièremont la ville ot les hommes qui en sont l'objet.

Avignon était, en effet, moins une commune, qu'un petit Etal , avec les différents éléments qui le composent. Sa constitution , heureux mélange d'aristocratie et de démocratie, bien équilibrées, rappelle celle des républiques italiennes. Les statuts sont rédigés sous la direction de l'évêque Gaufred , et sous celle d'habitants d'Avignon , tant chevaliers que bourgeois : les relations féodales subsistent , nettement accusées, au sein de la ville municipale. Les statuts de 1154 (1) reconnaissent aux seigneurs le droit d'exercer la justice sur leurs vassaux : ^( Les droits du seigneur ne doivent » en rien être diminués. Ceux qui tiennent des honneurs » des chevaliers avignonnais , doivent soumettre leurs pro- » ces à leur juridiction ; à leurs seigneurs le devoir de leur » faire rendre justice ou de les contraindre à donner satis- » faction à ceux qu'ils ont lésés. » Parmi ces nobles d'Avignon , plusieurs sont suzerains des villes ou des châteaux voisins. Les seigneurs , dont les chevaliers et les autres hommes du Pont de Sorgue repoussent les prétentions , sont des

(1) Suarez, tome l*'', t'^ 44.

— :no —

«iluNcns d'Avii^iKHi (1). Ct'sl le soijiru'ur é\tV|ut' Willu'iii, c'est Wilhciu H;i\iii('ii(l d'Av iiiiioii , iivcc Bc'i;mi;er son fi-ri-e. — Le juîJîoinciil , <|ui Ici iiiin.i ce procès, fiiil ressortir le cin;ict«'re ;irislocr;iti(|iic ([ik-, (l.iiis les idées des Avit^iioniiais, de- Viiieiil r'.'vètir ces ni;i i;istr;ilurcs iiiuiiiripides. L'i'îvt'^cjue , les consuls d"A\ iuiKiii , Icjul;!', un L;i';uid noiuiire de clieviiliers el de piud lioninies observèrent que, diuis la cite trA\ii;non, une coutume anticjue i-t in\étérée appelait au consulat les plus puissants et les meilleurs.

Néanmoins , ces tendances aristocratiques étaient contenues dans de justes limites par une habile et sage applicalion des principes démocratiques ; et à cAté des relations féodales se développent les traditions et les mœurs de la vie civile. — Le consulat n'est pas aussi aristocratique (pie les déclarations de l'évèque , des consuls , des chevaliers et des bourgeois, dans l'affaire du Pont de Sorgue , pourraient le faire croire. La charte, octroyée par l'évèque Raymond , en H50 (2) , accorde les pouvoirs judiciaires, administratifs et politiques à un consulat composé de douze consuls : quatre (•lie\aliers , quatre boiu'geois, deux marchands et ileux citoyens de la campagne. Les statuts de H.'il assignent aux consuls les rémunérations (juils doivent recevoir ; ils ne mettent en présence (pie deux cla.s.ses de consuls : les consuls chevaliers, qui ont chacun cent sous de traitement , et les consuls bourgeois , auxquels on ne donne

(1) Suarez, tome I", P> C2.

(2) Mai"j-I.afon , tome "2, \i. rJS.'). (.îirniKi, /•jx.s'i»/' sur l'Iiisl. ilit dniil romain, tome 2, p. '3.

— ;ni —

pas plus de ciiiquand' sous (t). Leur élection n'est pos con tiée au suffrage populaire , mais abandonnée au sort. L.t juridiction consulaire, tout en respectant le droit des seigneurs justiciers, tempère les rigueurs , corrige les excès ou répare les iniquités de la justice féodale. Si les seigneurs font peser sur leurs vassaux des charges plus lourdes que celles qu'ils ont le droit de leur imposer, les vassaux opprimés peuvent recourir à la justice des consuls. La vengeance des injures et des affronts reçus n'est plus abandonnée à la force individuelle. Les consuls interviennent, jugent et condamnent l'agresseur à ui>e amende , dont le montant est proportionné à la qualité de la personne injuriée. Cette amende est remise à la partie lésée; les consuls, comme droit de justice, en retiennent le tiers.

La charte organique d'Avignon témoigne, dans cette disposition , d'un effort sérfeux du législateur ou plutôt des législateurs municipaux pour comprimer les violences féodales : il fallait bien aussi leur faire des concessions ; nul ne donnera de sauf-conduit à celui qui se sera porté à des voies de fait sur la personne d'un habitant d'Avignon ou qui lui aura causé du dommage , sans l'avis ou le consentement du citoyen outragé ou lésé- Si cette défense est méconnue, il est permis de se venger soi-même ou de prendre des gages sur son ennemi. Malgré cette concession à l'esprit de la féodalité, qui se trouve également dans la charte organique de Montpellier (â) , les traditions et les tendances de la vie civile mo-

( 1) Suaivz, tome 1'', f" H.

fl) Uisloirc lie la nnmiiiinie -/<• Mniilfiellifi , lonu' 1'', p. 17.

— Mi —

tli(ii'iil liciiiciist'niful , il A\ iLTiioii , les rcl.ilions iV'od.ilt-s, i|iii s'iuloïK-isseiil sini^ulilTomcnl : 1.» scii^ncuric , (|uc <iuolqu('s h;il)it;ints de cette dernière ville ont sur leurs eoncitoyens . ne peut i^trc vendue, snns l'avis de ceux sur lesquels celle seigneurie s'exerce.

Toutes ces différentes lois iKMis initiilrcnt cd licuicux Icnipéranient de démocratie et d'arislociiitic , (|ui a pcul-éhr été une des principales causes de la puissance d'Aviiinoii : l'esprit féodal et l'esprit municipal se contenaient l'un par l'autre; l'un fier, bellitpieux, violent, sachant donner à l.i cité républicaine ces généreuses et héroïques impulsions, comme celle qui la pousse au-devant des Raymonds proscrits ; l'autre réglant les nîouveinenls désordonnés et fougueux de cette féodalité, la soumettant ;i la règle, la foi iii;iiit à la discipline, et, sans rien enlever à son énergie première, l'habituant à plus d'équité, de justice et d'humanité. Avignon peut être présenté comme le type des villes municipales de la Provence. Les statuts d'Arles ne sont , avec une nuance cléricale un peu plus tranchée, que la répétition de ceux d'Avignon (1) : on y voit également des consuls ayant leur bannière de famille ; une charte de 11.'j2, destinée ;i régler les différends, qui s'étaient élevés entre les seigneui's de Simiane cl la ville d'Apt en Provence, nous montre également des ciievaliers à la tète de la commune et du parti de la commune (2).

Mais en nous attardant au milieu de la Provence , nous nous écarterions du théiVrc des événements (pie r.iconte le

(1) Giraud, Essai sur Vlii^il 'lu ihnii uinntin . imiii' '2. p. :2.'!l '1 -r<\ ■1) M ,|.. 1-2S.

poêle de la seconde partie de la gesle : la scène vient de cliani^er ; le siège de Beaucaire est levé ; une soudaine lueur a éclairé Toulouse ; elle a recouvré son seigneur légitime ; Simon est accouru sous ses remparts, somhre, terrible, impénétrable. C'est aux pieds des murs de celte ville a moitié ruinée, que \a se dénouer le second acte du grand drame de la guerre albigeoise. C'est au c(eur même de la grande capitale i[u'il faut pénétrer, à la suite de Raymond VI ; conduits et dirigés par le poëme de la croisade, nous pouixons y surprendre les principaux secrets de la vie municipale dans le midi.

Des chartes, des statuts nous présentent comme un tableau synoptique des institutions d'Arles et d'Avignon : nous pouvons embrasser d'un seul regard l'ensemble de leur existence municipale. Pour Toulouse, les renseignements sont dispersés dans desdocuments malheureusement ti-oppeu nomlireux. Ses franchises et ses libertés ne datent point d'une époque lixe ; et la commune du moyen âge semble se relier, sans interruption, au municipe gallo-romain. Déjà , au neuvième siècle , un histoi'ien accusait l'esprit d'indépendance (l(\s Toulousains , et parlait de leur habitude de disputer la ville à leurs comtes (1). Cette antiquité mystérieuse, dans laquelle se perdent les commencements et les premières manifestations de la vie communale de Toulouse, ne nous permet guère d'en étudier l'histoire, d'en suivre les développements successifs , d'en marquer les traits principaux. Le poëme de la croisade répand un jour tout nouveau, tout inattendu

(1) Raynouaid, llisl. du dniit rmnain , (uiiii''J, y. iÔO.

sur IV'lat (II" Toulouse, au conimeiioemont ilu trcizicmo siècle : il doiiin' i\o l'unité aux d«'^tails , que nous retirons d'iuie manière indireele lies différents actes ou monuments de l'épomie ; ces If.tils dispersés se réunissent , se fniideiit d;iiis un talileau vivant et aniini'. Nous n'nvoiis pas eu sous les yeux des statuts nu des chartes, mais nous avons vécu plusieurs mois au milieu de Toulouse : nous avons vu tour h tour s'ajïiter devant nous les différentes classes d'hommes, <pii en composaient la population ; nous les avons vues se rapprocher , s'unir dans les efforts d'un commun héroïsme : nous les avons accompagnées sur les remparts et au conseil, sous les voûtes du petit Saint-Sernin : nous avons écouté les harangues des légistes ; nous avons vu élire les consuls et nonuner le viguier.

Comme Avignon, comme les autres grandes villes de Provence. Toulouse renferme, h cAté d'une puissante démocratie . une grande aristocratie municipale : aux assemblées communales viennent se joindre des chevaliers , des nobles ipii leur coMunuuiiiutMil cet espiit île fierté, ce sentiment jaloux de leur Iib(>rlt'' et de leur digniti', fpie les chevaliers de comté, en Angleterre, répandaient dans la chambre des communes. C'est un fait sur lequel l'attention ne s'était ]>eutêtre pas assez arrêtée : le poi'me de la croisade le met en pleine évidence. Toulouse est habitée par des chevaliers, des dames, des barons de haut parage : une émeute victorieuse vient d'a|)prendre à Monlforl (pie la eil<'' des Raymonds n'est pas aussi brisée (piil a ])u le penser: il veut l'affaiblir, la pi'iver (le toute la fni'ee, de toute l"eneri:ie, de toute l'iuitialive (pii

lui restent. Les emprisonnements , les confiscations se multiplient ; les otiiges et les prisonniers s'entiissent dans les hasses-fosses du chiiteau Narhonnais; ces rigueurs sont inspirées par la vengeance: ce sont les représailles du satanique orgueil de Montfort ; voici une mesure que lui a suggérée son ombrageuse et tyrannique prudence. Il commande aux hérauts d'aller criant par la ville que les chevaliers et les dames, tous les défenseurs de la cité, de noble naissance ou de noble cœur, sortent de ses murs et s'enfuient ailleurs. Ces violences ne sont pas ap[)rouvées par tous les chevaliers français et croisés; il y avait, dans la suite de Montfort, des esprits modérés, qui auraient voulu ménager une réconciliafion, un accommodement entre leur comte et les citoyens de Toulouse. Ils le savent : ni la sagesse, ni l'humanité ne feront fléchir Montfort ; Montfort ne s'inclinera, ne s'abaissera jamais ; aussi ces conseillers hausseront-ils les Toulousains jusqu'au niveau de son orgueil: Montfort pardonnant aux citoyens de Toulouse, ce n'est pas un baron faisant grâce à des vilains, ce n'est pas le haut et puissant seigneur de Montfort, vicomte de Béziers, comte de Toulouse, transigeant avec les gens d'une bonne ville. Ces bourgeois sont des barons ; ce sont des hommes dont la naissance et la place, qu'elle leur assure dans la hiérarchie féodale, commandent le respect et méritent les égards du comte de Leicester : « Us sont gentilshommes, dit le comte Alain , vous les devez honorer » (1).

(1) Fauriel, p. 372; Mss., f'^ 08, |i. 130.

E car son gentil orne, a ondrar los aiiretz.

les (Ifilnralioiis du pot'le sont précises ; elles nous donluiil !<■ vnii sens de plusieurs <li;irtes eoiiscrvt'es par Catel : ri «t'S Charles, iiilcrpiV-Iccs p.u- le pociiie, cxplicpienl , développent , étendent, (•(•uhik nient les assertions de la jïeste. Klles conlicniicnt pliisii-urs actes ou r('j.'leincnls (pii turent amples p;ii' K;i\niniiil \|, ;i\('c le ((incnuis des consuls ou capilouls <*l du coinnuni conseil de la nIIIc (À'S actes, peu nouildcux , l'ont pressentir 1 histoire intérieure d«! Toulouse. La guerre civile en divise les habitants, vei's la fin du tlouzième siècle (HSl-1188) ; l'importance et la gra- \\\é ele ces cpierelles sont mal dissimulées par les mots de rixe et de sédition rixd et scdilio . Le comte ne jjlaiie pas au-dessus de ces partis, il y est mêlé, il a contracté des engagements avec l'un d'eux . et les consuls (pii , dans celte (•irconstan(e , apparaissent avec l'autorité et la gravite d'un pouvoir modérateur et suprême , exigent la remise de ces pactes. Kn 1I8H, le comte de Toulouse (L) , Raymond VI , déclare à tous les liommes de Toulouse, présents ou futurs, qu'ils peuvent avoir conliance en lui connue en leur bon seigneur. — .laniais il ne sera complice des atteintes «pi'un lioiiinie on une l'ennne de l.i cite et du Ixiiug di' Toulouse porteront a la vie ou ii la pro|»riele d'un .luIre honnue ou d'une autre femme de Toulouse : jamais il ne prendra d'engagement ou ne fciM de juicte avec un honune ou une femme de Toulouse contre un auti-e hnimne ou une autre femme, poiu' niotil' de lutte ou de sédition ; cl si ces engagements

(1) r,at<'l , llisl. lies iiiiiilfs do Tniilouse , y. •l\i'K

ont élé consignés dans des chartes, (jue ces chartes à l'avenir n'aient plus de valeur. La rupture de ces engai^ements réciproques intéresse hautement la tran(juillité et la sécurité de la ville.

Ce règlement de 1188 fut (pielques mois après suivi d'un second règlement fi), (pii en répèle les injonctions presque lexlaellemenl : ces pactes séditieux doivent c^tre rompus : le comte ne peut plus rien exiger d'aucun homme ou d'aucune femme de Toulouse, et réciproquement le comte est à l'abri de toute réclamation. Les chartes d'engagement devront être, dans troisjours,rennsesaux consuls. L'évcque Fulcrand excommuniera tous ceux qui garderont dans leurs mains ces actes abrogés.

En pressant ces deux chartes, en les forçant de rendre tout le sens qu'elles contiennent, on trouve, dans les expressions de ce texte, l'indication d'une véritable aristocratie urbaine. Toulouse devait , à cette époque , renfermer dans ses nmrailles des hommes puissants et de grandes familles. Non-seulement le comte fait un pacte avec quelques habitants de la ville , mais ce pacte est signé , ce pacte est une cliarte. La solennité du pacte, la haute dignité de l'un des contractants, supposent une véritable importance sociale aux hommes avec lesquels Raymond \T n'hésitait pas à s'unir par des liens aussi étroits. 11 ne s'agit pas ici d'une grande association, comme la commune du Vélay, par exemple, qui iivait été l'alliée du comte de Nevers. Le texte de la charte

(I) (>atcl, Hisloire descoitttes de. Touluuse, p. '217.

(rum (ilitiiiihiis liominihus hujiis rilhr , (Irsi^jne ôvi(l(Miinioiit (K's chefs, lU'S iiR'Hfur>^, (li's liommcs man|ii;iMts; ils traitonl dV'i^nl à ("ijal avec HaNiiminl \ 1. Il faut (\[U' l'.niiH consuliiiiv proléiic la si'ciiiiti' (lu (iiinlf ciiiilit' les rcvjMulicatioiis de ses anciens allies. Les juges nu arl)itres de ces (juerelles sont, avec ré\('^(|ue et les consuls , deux Inmunes fiui appartiennent il l'arislocralie : un Tolet [Tolclus] de la faruillc dos 'l'oulouses, et un AiuKMs de Castelnau (I).

Du reste, nuus n'en sommes pas réduits aux inductions et aux conjectures pour établir l'existence, dans Toulouse, de puissantes ramilles seigneuriales: on jx'ut citer leur nom; il a eu un assez ùrand retentissemenl dans les annales de la cité municipale. I.afaille a écrit, dans des vues très-exclusives, un Irailé de la noblesse des capitouls ; ce n'est pas une large étude des conditions et des caractères principaux de la vie municipale dans Toulouse ; ces investigations ont un luil pratique et intéressé ([ui en restreint l'étendue et en diminue la |>iirtée. Le docte conseiller t|uitte volontiers le champ de riiisloire |)om' rentrer dans le domaine îles préoccupations du moment : il ne veut (|ue jusliliei' les familles de Toulouse, qui semblent devoir leur noblesse au capitoulat , de tout soupçon d'anoblissement ; néanmoins , ces consciencieuses recherches jettent un certain jour sur l'état intérieur de Toulouse pendant le trei/i(Mne sii'cle. Lafaille nous donne des dt-lails imporlanis a recueillir sur ces familles, moitié féodales, moitié bomgeoises , passant tour ii tour de

(I) Citrl, llisloire des nimlex de Toulouse, \\. itt».

la cour du comte do Toulouse au Capitolo et du Capitole à la cour du comte.

C'étaient d'abord les lioaix, qui étaient seii^neursdeBelpech, et possédaient à Toulouse des rentes ou censives considérables. Leur maison , (|ui pn^ta leur nom à l'une des places de Toulouse, servit de refuge à Raymond VI, lorsque le ch;\teau Narbonnais fut remis en gage aux mains de l'évèque Foulques (I), — L'hAle du comte de Toulouse fut sans doute cet Alaman de Roaix, qui possédait, dans le pays de Lantar, une manse à côté de celle du chevalier Pons Saquet. C'est dans cette manse qu'il accueillait et protégeait les hérétiques: aussi, en 1237, frère Guillaume Arnauld, assisté de l'évt^que de Toulouse, de l'abbé de Moissac, dom Raymond , et de frère Jean , ministre des Frères mineurs dans la Gascogne , condamna, comme hérétique, .Vlaman de Roaix, inutilement cité devant le tribunal de l'inquisition ; l'anathème fut prononcé contre tout homme qui l'aiderait ouvertement ou en secret (2). Mais Alaman de Roaix n'était pas un proscrit ordinaire : à l'anathème de l'Eglise il répondit par des violences, telles qu'un seigneur féodal ou un bandit en peut seul commettre. Toutes les routes des environs de Toulouse sont inquiétées par ce vassal de Raymond VI. Les clercs et religieux sont enlevés, dépouillés de leurs biens, forcés à se racheter, accablés d'injures et de coups; tous les catholiques zélés, qui se joignent aux clercs, sont mutilés. Les églises et les ecclé-

(1) Lafaille, Traité de la noblesse des capilouls , \). 48.

(2) Doat,tonie21, f" iU.

siiisli(|Uos ne ccsM'iit (rcpicuNcr lt'> cllcls «l»- >«-^ iciribles iTpii'Niilli'v 1 . Nf l.nil-il |tii>, (l.m.s cet iiiipl.K .il>l<- liuMii, re- (•OllIliiîliT un li.iiiPii rend. il pliitol (|U Mil siiii|il' iMiniiicois : ncuiiiioiiis Al. un. m tU' Uuiiiv est citoyii de I '.nli.ux- ; les capilituls lui li-niU-ul l.i main cl le xiuticuiifiii |ii,-<|m .1 ><• taire* cxconunuuicr pour lui. Mali:rc la [»»'iséculi<>ii «pii ><>! attarlici' a l'un de ses membres, cfUi" fimilU >\>'> r><>.ii\ ''Util encore appelée ;i de longues et lirill.iulcs d<-stiiii<s. l'fi.in, dans le dix-septième siècle, dccrisait Icu' i.kdIh-.mi placé dans l'église des Frères prêcheurs, et li.saii -m L. pim. qui recouvrait les cendres de ces preux, cette iiiscMpiinn latine tronquée, (|ui attestait la nol)Iessc de celle .miiqu'' l.unillc:

///(■ iciiiiies leiri'iia viris, (juus iulati ao'im,, Militiœque (jenus lollel ml astra (2 .

Les liaines et le ressentiment d'Alaman de l;.iai> .'laient partagés par U.n inond Itoiicr de Toulouse (3 . <pii ;ivail une um'^u)»' injure a scuizci': U.iuuond Roger était un «Ii-'n aller : en \i'M\, il \iut a Mnnlségur (4), accompagné d'un «*cayer ! sru(ifcr) , (jui pourr.iil Iticn nélreipie le Inav»- Xiagoiuiais Domingo qui . d.ins le récit du poi-nie de la croisade, se dislingue par son agilité et son intrépidité, en allinit <n >»'<-ours

.(Il illMl. II. -il , 1 11:.

(2) Vrn'm, Miiinniit'iilii liisliiiiir cditmiliis ThnlusoKi. *>\>it<<-. Co-toett'riiim, |i. 219.

Ici rcposriil ilrs ImiiiiiM's i|ih' Ii-s ('iuTniiMic li-in.- iiiVii^ ri l.> vlniiv .1.- {.'Ml race dr t'iH'valicrs iKUtriorit jusipriinx a<ln'!>.

(Ht Doal, loiiif"2-2, f" I :{.'..

d'aitc .i"> ti.iii> .;ii [)oiil isoli'o par riiioiidalioii. Ponde temps après l:i coiidiMiinatioii d'Alaiiian de Roaix , l'inquisition frappait égalrnu'iil un citoyen de Toulouse qui était chevalier : corail Maymond Arnauld de Villeneuve (1). De cette famill*^ était issu Pierre de N'illeneuve, sénéchal du comte Raymond le .lemie. Deu\ N'ilieneuve sont nommés comme capitouls dans deux chartes, l'une de 1147, l'autre de 1181 (2).

Piesiju.' loiiit's les ii;i-andes familles de Toulouse l'ournirenl des \ iciidif's a rin((uisiti(>n : et les archives de ce sombre tribunal pourraient compléter l'arbre généalogique des patriciens de la grande cité municipale : avec Alaman de Roaix était i-Aiidaioné. comme hérétique, Sicard de Toulouse, coupable (J'a\uir assisté les faidits, ses compatriotes (3). Les Toulouses possédaient les terres de Mervila,de Quint, de Deyme, de Fotinpi--\aii\ et autres lieux (4). Des titres de la trésorerie de Tonlfuis»' nous apprennent que le comte Raymond \ donna, cti i \'\^. h (iuillaume de Toulouse, son filleul, certaines albpiiiiies ou autres droits considérables. En 1271, un meniVirr de la tamille des Toulouses était capitoul ; avant la réunion ilii romié de Toulouse à la couronne, le nom de ces seigneurs avait plus d'une fois figuré sur les listes de consuls.

Il serait long d'énumérer successivement toutes les grandes familles qui loi maient une aristocratie moitié féodale, moitié bourgeoise au sein de Toidouse. Nous ne pouvons pas passei-

(1) Uw.t. u, -Il , f" 172 et 3.

(2) I.at;iill<^ , Traité de la noblefise des capiloiils, \>. 1t5

(3) Do«t,lnme2t, f» 147.

(i LHiailIf. Tii.iitc de la noblesse des capitouls, p. 48.

»>(iu> >il('iif(' (l'Ile (lo .Mil nr.i mis, (|ui m'sI tiMiismi>. ((iiiiiik' un tinniiciii' licrt'dit.iii'c . hi |)iii'ti('i|)iiti(iii ,\\i\ dignités niuiiicipales et qui t'sl resiée égalernent célèbre dans les fastes de riiérêsie : clic élail déjii puissante avant la (in du douzième siècle. Lursijue le cardinal l'iene , ilu litre de Ghrysogone , entra dans Toulouse ( H78), acconipagDë de l'abbé deCîleaux, liciiri, liiciitot a[)rès évèque d'Albanu, il eut a juiier comme proleileur el tauleur de l'hérésie, Pierre Maur.uid. suiiictnimé Jean l'i' rang élis le (i) ; ce bourgeois de Toulouse possédait deux iliàteaux, l'un dans l'intérieur, l'autre en dehors de la ville. Cité devant la commission ecclésiasticjue , (juc Raymond V appuyait de toute son autorité , il refusa de suivre les appariteurs envoyés contre lui. Les prières du comte, l'intercession de ses amis purent seules l'amener devant les légats.

A la tamille des Maurands était assez étroitement unie celle des Gorgas ou des Jeans, dont le tombeau, au temps de Percin , se voyait dans le chœur de l'église des Frères prêcheurs (2). Hector Jean était chevalier en 1180, c'est-à-dire noble et vassal du comte de Toulouse (3). Ces Jeans étaient seigneurs d'une piH-lie île la ville de G'-pet , el la eliarle de la vente (|ue, en I2i7,llaymi>nd Jean II! «le ce domaine, nous montre dans ce petil-lils du chevalier llectcir Jean , un véritable baron exerçant les droits leodaux dans toute leur éten-

(l)RogPiilrll..v.Ml.'n, y. :li7.

(2) PiTi'in, Mitnuiin'iiltt hishnin' . clc, |i. itil.

due (1) ; il a sous sa mouvance des fiefs et des alleux do ciiovaliers ; néanmoins l'exercice de leurs droits et de leurs devoirs de suzerains ne leur faisait pas oublier les inlérùts de la grande cité à laquelle ils appartenaient. Raymond VI marchait sur Toulouse ; craignant d'èlre découvcil , il setail caché au fond d'un bois ; il vit venir à lui deux citoyens envoyés par Toulouse ; ces deux députés devaient lui présenter l'expression des sentiments dont les Toulousains étaient animés à son égard : l'un de ces deux hommes était Hugues Jean (2).

Ainsi, ce n'est pas le patriotisme municipal du poète qui s'est plu à rassembler dans Toulouse toute une population de barons et de chevaliers ; — les chartes et les archives justifient ses assertions : il serait facile de citer encore d'autres noms: mais celte énumération, en se prolongeant, n'apporterait aucune donnée , aucun fait nouveau à l'étude que nous poursuivons, d'après les indications du poëme.

Quelles étaient les origines de cette noblesse que l'on trouve établie dans la ville des Raymonds, et dont l'histoire est mêlée à l'histoire municipale de Toulouse 'l — Elles étaient diverses , sans doute , et l'antiquité de ces familles aristocratiques présentait des degrés divers. C'était d'abord un groupe de chevaliers qui , d'après M. Du Mège , se rattachaient aux anciens cohortalès des municipes gallo-romains. Cette descendance est possible , mais n'est pas prouvée :

(1) Caiiulaire de Raijitwiid VII , p. 10 1-

(2) Fauriel.p. 402.

— :<si —

loutefois , lies iliiiiti's, i|iii »l;ih'iil di-ja iriiiif i''|)()(|iit' ;isse/. anc'i«Miiii' . iiniis les iiinntrtMit li.iltitaiit iiiif iiiiiiu' ilcUMiiiilU'O ilf TomImus»' cl roriuaiil jiful-t'^lic unr ci'iuimmautt' , coninii' les clit'valicis des Aieiio tlf .Nîiiu'S. 1,'uiic d»' ces cliartcN (iiiiirc dans le carlulairc de Saiiil-Sernin 1). Des dispositions de cette cliaitc , a|)|)ii\ci's par des ari:uineiits diiiit la force, il est viai , n'est pas irrésistihle , Catel cuiicliil t|iie le iiunii: était la denienre des nobles et honiines d'armes de Toulouse. Le cinietitTc de Saint-Sernii\ était , au temps du docte conseiller, appelé encoi'e le rinielii'ie des nobles.

S'il est peut-être diflicile de siii\re la liliation de l'ancienne noItlesM' i:allo-roniaine . et de laii'c \oir dans les euriales du cpialrienie et du ciniiuienie siècle les ancêtres des che\alieis du dou/iènie et du treizième siècle , il n'est pas moins certain «pie la liberté des terres , protét^ée jiar la loi et la tradition romaines, maintint, à l'ombre des antiques municipes , toute une classe de propriétaires affranchis des servitudes féodales : libres sur im domaine exempt de redevances, ils se trouvèrent les cLjaux des barons du voisinage, lors(jue les jours l(\s plus sombres et les plus mauvais du mo\en Ai^e l'iu'ent ]>assés. Les alleux serviivnt dtbase au pouvoii* , a l'indépendance de toute une aristoeiatie urbaine, cpii é-tait bien plulAt gallo-romaine et munici|)ale <jue ijermanicpie et leodale. En effet, les alleux se conservèrent surtout au\ i>nvirons des jurandes cités. On les voit

(l)Gatel , Mi'iiiDlies i/c Lunqucilor . y. l.tr.-l.'it».

rayonner tout autour de Toulouse. Le cartulaire de Rayiiionil \'II en inentioiuie un grand nombre. Nous en trouvons dans le territoire de celle ville de Cépet, vendue par Huizues Jean à Raymond VII (1), dans les dépendances de la forteresse de Lugan, que le même comte achète aux tuteurs de Guillaume Unauld , dans le cliAleau et le pays de Caraman, dans le ch.Meau et le pays de Sainte-Gavelle , dans le pays et la ville de Launac. Mais lorsqu'on quille le rayon même de Toulouse , les alleux diminuent progressivement : dans le diocèse d'Auch , il n'est pas question d'alleux ; dans le Rouergue , le cartulaire n'indique aucun alleu. — Ils se massent , ils se groupent sous les murs de l'ancien municipe ; ces terres, sur lesquelles la servitude n'a pas passé, ne devaient-elles pas donner à ceux qui les possédaient , un rang au moins égal à celui des détenteurs des terres féodales ?

Ces terres mêmes ne devaient pas toujours rester aux m.ains des barons. Les traditions et l'esprit persistant de la loi romaine maintenaient dans les transactions du midi une liberté qui s'étendait aux fiefs eux-mêmes. Cette liberté favorisait l'essor que prenaient ces puissantes familles bourgeoises , et leur ouvrait toutes grandes les portes du monde féodal. Plusieurs des noms , qui figureront plus lard dans la noblesse de Toulouse , tiennent encore à la bourgeoisie , au commencement et vers le milieu du treizième siècle ; les familles qui les portent sont , à celte époque même , en voie

(!) Cartulaire de Raymond 17/, p. 161 et seq.

(le pfd^n's et ilf t^.ul^l^^nl.lti(lll ; t'ilcs s'('lr\ciil \crs la l'cd- «laliU-, files oxeicenl (les droits île sii/.erainelé , elles oui sous leur dépendance des censives, des fiefs, des iluMeaux, el néatunoins elles ne se délnchont pas de l'anticiue cilé municipale ; elles lui (ournissenl toujours des houriicois , des magistrats ; on ne peut pas adresser à leurs membres le reproche (jue le cliroiii(|ueur anonyme de Milan Taisait aux capitanei des villes lombardes I) : ils n'ont pas altandiumé leur ville pour les liel's (ju'ils peu\cnt avoir reeus des seiliueurs du voisinage ; ils n'ont pas décliné les devoirs et les droits de citoyens ; leur nom est encore celui des notables bourgeois. Tels étaient les Maurands. On les appelait encore, en 1247, des hommes de bien, bons hommes ou prud'hommes {probi homines) (2) : et en nic^me temps ils ont déjà leur place et leur rang à côté des barons féodaux ; ils auraient pu , s'ils avaient voulu, exercer sur la ville de Cépet, ces droits de suzeraineté (jue, de leur plein gré, ils ont cédés il Kaymond Jean. Bertrand Maurand et Raymond Maurand prennent le titre de seigneur {dominus ). En 1235, le comte de Toulouse achetait à Aimery de Rochefort tous les droits que ce seigneur possédait dans la ville de Saint-Romain (3). C'était une transaction toute féodale. Itaymond Maurand \ assistait comme témoin avec Pierre de Tdulouse, Aimer\ île Barravi et Ktienne de Péiclle.

(1) MmaUiii, Antiiitiilés iliilimnes , loiiie -l, p. Itil.

(2) Carlulaire de liaijtDutuI VII , \t. 168. — Cliarto de la cession tjiic les Maiir;Hi»is font .i Hayninnd .le;in de la part i|ui leur revenait dans la ville de f,é|iel.

(3; (Militlaire de Huijmuiul VII , p. '3i'.

Bourgeois et seigneurs, bons hoinnies et barons, les Maurands nous reprosentont loule une classe d'hommes (jui dépasseul le niveau de la bourgeoisie et servent de transition entre elle et la féodalité : ils resserrent les liens entre ces lieux ordres sociaux , les rapprochent ; ils font mutuellement passer de l'un à l'autre , les idées qui dirigent l'un d'eux , les sentiments qui animent Taufre. Actifs , ardents, énergiques, comme tous ceux qui grandissent , ils font Aice à leur double I)Osiliou; ils remplissent les doubles devoirs qu'elle leur impose, exercent les doubles droits dont elle les investit. Ils communiquent à leur cité ce mouvement et cette vie, qu'une ambition heureuse, et sans cesse ranimée par le succès, répand autour d'elle ; ils soulèvent et entraînent après eux tout le vieux municipe gallo-romain; ils l'exhaussent, ils le grandissent.

Toulouse réunissait, au moyen âge, les meilleures conditions pour se faire une place dans les cadres de la féodalité; c'est une commune aristocratique : « Toulouse et parage iront )> désormais toujours de pair, dit le légiste Bernard » (I). — Toulouse n'était pas, comme Montpellier, un grand entrepôt de commerce, elle n'était pas le rendez- vous de tous les peuples de l'Europe, de l'Asie, de l'Afrique. Le commerce n'était pas la seule voie ouverte pour parvenir aux charges et aux dignités municipales (2) ; — ce n'était pas non plus une de ces laborieuses cités , toujours agitées par l'activité

(i) Faurit'l, p. 56i; Mss., f" lOi, p. 208.

(2) Germain, Hist. du commerce de Moiilpellier , t. 1«'' , p. i()-27.