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sible celui qui le porte et lui donne la force de douze hommes. C'est grâce à la Tarnkappe que Sîfrit peut aider Gunther à conquérir et à dompter Brûnhilt. Nous retrouvons ce chaperon dans le Sigfridslied où Eugel sauve la vie à Seyfrid en le couvrant d'un manteau qui le rend invisible. Lz préface du livre des héros mentionne également des nebelkappen, mais elle ajoute que ce sont des pierres (!) dont les nains connaissaient les vertus magiques. Cette cape merveilleuse fait déjà partie des accessoires de contes de fées. La légende ancienne ne connaît pas cette invention un peu puérile. Pour conquérir Brynhild Sigurd n'a pas besoin d'un manteau magique. Grâce aux sortilèges de Grimhild, il change de figure avec Gunnar, et peut ainsi franchir à sa place la ceinture de flammes qui entoure le château de la valkyrie '.

Tant que le trésor des Nibelungen est parmi les hommes il sème partout la haine et la discorde. La légende Scandinave surtout a conservé le souvenir de cette puissance funeste de l'or. Lorsque Loki dépouille Andvari de ses richesses et refuse de lui laisser même Andvaranaut, le nain maudit son trésor et s'écrie : « L'or que possédait G ustr causera la mort de deux frères et la perte de huit nobles princes; personne ne jouira de mon bien*. » La malédiction du nain ne tarde pas à montrer ses efiets : Hreidmar meurt assassiné par ses fils ; puis Fàfni succombe à son tour ; mourant, il prédit par deux fois à son meurtrier Sigurd que l'or lui portera malheur : <r Je te dis une chose : cet or sonore, ces richesses brillantes comme le feu, ces anneaux causeront ta

1. F. 5., ch. 27. Gripisspà, 37. Sn. Edda, Shâîdsk., ch. 41 ; dans le trésor de Fàfni se trouve Vœgishjaîmr (casque de terreur), Tépée Hrotti et une cuirasse d'or, V. Fàfnismàl (prose de la fin). V. S., ch. 19, Sn. Edda, SkdUsk., ch. 40; sur VœgishjalmrjV. Raszmann, H. S., I, 105.