Voir la première note d'Young ajoutée à sa Paraphrase

3. Nous en avons pour preuve toutes les Paraphrases du XVIII* siècle. Que l'on compare avec cette tendance des poètes les scrupules du Puritain Milton que le respect de la Parole Sacrée porte à en admettre des citations textuelles dans ses vers au risque de violer les lois de la métrique anglaise.

tableau de la comète flamboyante, du soleil levant et de la montagne et donné plus d'ampleur à la description du lion et du paon? C'est dire qu'il traite plutôt la partie qu'il imite du livre de Job comme un canevas sur lequel il répandra les vives couleurs de sa fantaisie que comme un document vénéré dont il voudrait fournir une interprétation fidèle. Sa pensée secrète est de rivaliser d'éclat avec l'auteur inconnu et la seule question étrangère à cette émulation poétique dont il se préoccupe est de prouver aux critiques qu'ils doivent sans doute à Moïse la rédaction primitive de cet ouvrage. D'ailleurs, ainsi que l'a finement remarqué le J)^ Doran ^, Young dans ses annotations prend quelque peu le ton du dramaturge ou du directeur de théâtre qui monte une tragédie, s'attribuant la gloire des retoucbes faites à une pièce déjà ancienne et s'en remettant pour l'appréciation de ses efforts au jugement non du gros public mais des connaisseurs éclairés.

Il faut donc se placer au point de vue du XYIII® siècle pour peser les mérites de cette paraplirase. Un court préambule de quarante vers résume toute l'bistoire passée du patriarcbe auquel Dieu adresse maintenant lui-même la parole. Tient ensuite une série d'interrogations fidèlement empruntées au texte sacré, deux vers seulment, du reste conformes à l'esprit du passage, étant intercalés d'une façon assez heureuse : « Qui a fait surgir la montagne dont la hauteur sublime projette son ombre dans des pays lointains ^ ? » L'océan fait l'objet d'une description assez belle mais qui n'égale pas en beauté la description de l'original. Le reste est habilement rendu et les quatre vers consacrés à la comète^ ne semblent pas déplacés dans le contexte. Le lever du soleil est également une innovation du poète mais ne trahit pas une impression bien directe et personnelle. Le discours divin est ici interrompu par une humble réponse de Job, moins symétriquement placée que dans l'original où elle le partage en deux moitiés à peu près de même longueur. C'est la seconde moitié qui