N. Th. m

l'heure présente. « Plus de ténèbres maintenant, la joie paraît, éclate, triomphe, c^est un jour éternel. L'être sorti du néant devrat-il se plaindre de maux en petit nombre, rachetés par des joies infinies ^ ? » Telle est le mot final de l'auteur.

N'oublions pas non plus en parlant de la philosophie d'Young qu'il faut tenir grand compte de cet amour très marqué des contrastes dont souffre parfois la logique de sa théorie. S'il restait d'accord avec sa conviction intime, s'il acceptait même en pratique les recommandations expresses de l'Ecriture, il devrait, comme saint Paul, se trouver « comblé de joie au milieu de toutes ses tribulations ^. » Mais son cœur est encore plus troublé que confiant et la perte des siens lui est plus sensible que l'assurance d'un revoir éternel. Et ce n'est pas là la seule contradiction de son œuvre. Bien qu'il se figure la vie sous la forme d'une lutte de chaque instant, il préconise la résignation comme la suprême vertu. Il affirme le règne de la Bonté toute puissante et ne découvre que le mal dans le monde qui l'entoure. Il repousse avec horreur l'hypothèse du néant et ne voit pas dans des peines sans terme une destinée infiniment plus affreuse. Enfin, la fatalité du paradoxe le poursuit jusque dans des détails de peu d'importance, car s'il fait de la nuit l'amie constante de la vertu, la conseillère du sage et du chrétien pieux, il lui faut pourtant reconnaître qu'à l'abri de ses ténèbres les hommes se préparent au crime et l'accomplissent ^. Il célèbre de même les avantages de la solitude qui préserve du contact des passions mauvaises et recommande ailleurs le commerce de l'amitié, condition essentielle du bonheur et du progrès terrestres ^. L'antinomie ne manque donc pas d'attrait pour lui et les antithèses passent en quelque sorte de sa phrase dans sa conception du sujet. Peut-être s'est-on trompé en le prenant pour un philosophe émérite, pour un profond théologien, et n'est-il tout au plus qu'un poète exprimant avec force sa pensée fugitive, suivant les caprices du sentiment qui l'entraîne.