Sat. m

graves questions, des difÊérences d'opinions en matière religieuse et de l'aisance avec laquelle ceux-ci rejettent les croyances diverses et ceux-là les admettent toutes comme également bonnes. « Misérable fou, s'écrie le poète indigné, laisseras-tu lier ton âme par des lois humaines qui ne la jugeront pas au dernier jour? Ou que te servira-t-il alors de dire : un Pbilippe ou un Grégoire, un Henri ou un Martin m'a enseigné telle doctrine ? » La satire lY reprend une donnée classique, celle du fâcheux qui ne lâche pas sa victime d'une semelle et ne fait mine de s'en aller qu'après lui avoir extorqué une couronne, si bien qu'à son départ le malheureux prêteur, outré de la suffisance du fat, dit avec colère : « Toi qui depuis hier as presque achevé le tour entier du monde, soleil, as-tu, au cours de tout ton voyage, vu vanité pareille à celle qui enfle cette baudruche de notre cour? » Mais le ton s'élève de nouveau dans le morceau suivant où Donne s'en prend à la justice grugeant les plaideurs qu'elle devrait défendre et l'on sent l'énergie de Juvénal dans ces mots : « Les juges sont des dieux, mais celui qui les a ainsi établis n'a pas voulu que les hommes fussent obligés d'arriver à eux à travers des anges. Lorsque nous adressons des requêtes à Dieu, aux dominations, aux puissances et à toutes les cours célestes, s'il nous fallait, comme ici, payer des redevances, le pain quotidien viendrait à manquer aux rois. » La satire YI renferme la description d'un aventurier fanfaron et couard tout ensemble, comme il devait s'en rencontrer dans une société belliqueuse et prompte aux expéditions lointaines et la septième satire, la plus faible de toutes, est dirigée contre les femmes. Œuvre inégale mais puissante, on comprend que cette série de poèmes ait paru digne de J. Hall et qu'elle ait incité de nouveaux auteurs à se produire dans le même domaine.

Il y a, en effet, chez Donne une force singulière quand il s'attaque aux sujets les plus élevés. Alors le philosophe reparaît sous le poète et les nobles images accompagnent les nobles pensées, ft Bien que la Yérité et l'Erreur, dit-il ^ soient presque du même âge, toutefois la Yérité est un peu plus ancienne. Préoccupe-toi