Rousseau, poisson qui vient du golfe de Biscaye

4. Voir p. 227 la description de cet instrument qu’on appelle encore chicharras.

54 TV, p. 214.

6. Abenamar y el Estudianie, primer periodo, Madrid, 1838-39, p. 174 : Con una escalera al hombro y un gran cencerro al pescuezo,

naïf pour attendre la caravane des rois mages, le défilé des polissons couronnés de fer-blanc, qui brandissent leurs échelles et leurs torches au milieu des sifflets de la populace, des hurlements de la canaille, pressée d’en venir aux bourrades qui réconcilieront dupeurs et dupés.

Ni plus ni moins que les Parisiens au temps de Mabille, de Valentino, de Frascati, du Casino Cadet, du Château des Fleurs, du Château Rouge, sous le Second Empire, les Madrilènes se passionnaient vers 1836, comme on peut le voir d’après l’extrait suivant des mémoires de Cérdova, pour les réjouissances du Mardi Gras, que le despotisme jaloux de Ferdinand VIT avait supprimées en faisant revivre, à partir de 1827, un vieux règlement 1 : « Des salles furent ouvertes de tous les côtés, à la portée de toutes les bourses. Je me rappelle certains bals de candil ?, bals de risque-tout, dans les rues de la Parada et de Luzôn, où se réunissaient les plus jolies chulas et manolas de la ville, auxquels nous assistions quelquefois, nous, les soldats, sûrs d’y rencontrer le type de la beauté populaire. La classe moyenne se rendait au salon de la Fontana, rue de la Victoire, et au salon de Oriente. Le premier n’était que l’ancien local de la Société patriotique, depuis converti en simple café, long, étroit, et tout à fait resserré à l’époque dont je parle. Le grand monde, qui témoignait alors un goût décidé pour les déguisements, fréquentait pendant les mois de Carnaval une vaste salle établie sur la plazuela de Cervantes®,» Les fêtes se prolongeaient régulièrement

de picaros escoltado con grande acompañamiento.….

Lépez Pelegrin parle ici de la pascua de Reyes qui suit de près la pascua de navidad.

1. Voir sur les règlements de police, Mesonero, Panorama, p. 247.

?2. Le candil est, comme on l'a vu, une lampe grossière. L'expression de fandango de candil désigne par extension un bal fréquenté par les majos, où les querelles sont fréquentes.

3. Cordova, Mis memorias intimas, t. II, p. 176 et suiv. : « Abriéronse salones por todas partes y al alcance de todas las fortunas. Recuerdo unos de candil Y de gente de rompe y rasga en las calles de la Parada y de Luzén, donde se reunfan las chulas y manolas mas lipicas y hermosas de la ciudad y à los que de cuando en cuando asistifamos los militares, seguros de hallar en ellos bellezas del pueblo, La clase media acudfa 4 los salones de la Fontana, calle de la Victoria, y de Oriente. Era aquel el local mismo de la antigua sociedad patriotica convertido en prosafco café, largo, estrecho y ahogadisimo en la época de que