Voir, par exemple, la Revollosa de Lôpez Silva

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Hoy la mantilla de anchurosas franjas Por papaline trueca 4 la moderna, Y à merced del gachon que la remolca, En dulce intimidad baïila la polca.

3 TV D: 2210 Roto iba yo por la calle Y hecho un miserable trasto,

LE MANOLO 327

Or, ce réalisme dévergondé (qui certes existe chez nous, mais comme genre subalterne, communément exclu de la littérature) occupe en Espagne, la faveur même du roman picaresque en est l’indice, une place qu’on ne saurait méconnaître sans pruderie. De là vient que les humoristes se sont appliqués, même après l’invasion du goût français, à définir le vagabondage spécial, à cataloguer les espèces et les variétés de la friponnerie et du parasitisme, établissant, à l'exemple de Cuendias, de subtiles distinctions entre le currilo et le chulo, le chulo et le chispero'. Selon Miguel de los Rios?, la nouvelle cour des miracles, plus nombreuse, plus fière que jamais de ses prérogatives, se recrutait parmi les fruitiers, les savetiers, les bouchers, les voituriers, les chiffonniers, les revendeurs de suif, de peaux, de ferrailles, en sorte qu’elle rassemblait, vers 1840, avec les travers de tous les métiers, les vices de toutes les provinces, la vivacité impétueuse des Valenciens, la jactance andalouse, la dureté castillane. Il n’est guère de zarzuela, de nos jours, où ne retentisse, comme un encouragement pour les titis juchés au poulailler, la musique belliqueuse du couteau à virole, pourvu de cinq crans d'arrêt. Déjà, au temps de Bretôn, il était facile de

Cuando me prend su talle; Y hoy faja de seda gasto, Y luzco la guirindola.

Alza, hola!

Vale un mundo mi Manola.

Por ella en holganza eterna Vivo como un arcediano, Triunfo y gasto en la taberna, Me pongo calamocano, Y me tiendo à la bartola.

Alza, hola!

e Vale un mundo mi Manola.

Siempre Ileva al derredor De amantes una cohorte; Mas toda es gente de honor...

Pues! Y yo, à estilo de corte, Dejo que ruede la bola.

Alza, hola!

Vale un mundo mi Manola.

1. Voir Antonio Flores, Ayer, hoy y mañana, t. I, p. 405, et Cuendias, L’Espagne piltoresque, artistique el monumentale, p. 246 : « Le manolo travaille quand il sait travailler, mais seulement depuis le mardi jusqu’au samedi. » On se rappelle en effet que les courses de taureaux avaient lieu tous les lundis.