‹ Le Poète Manuel Bretón de los Herreros et la Société Espagnole de 1830 à 1860Chapitre 295 sur 468 · Mesonero, Tipos y caracteres, p · texte numérisé non relu

Mesonero, Tipos y caracteres, p

« Arrea, que me cuesta el real dinero ! »

Dice él, y ella repite: « Arrea, arrea !», y con el Padre Santo se tutea.

deTVA porte

fin du xvuie siècle, une foule de sociétés vouées spécialement à la bienfaisance : la Junte royale de charité, la Junte de charité de Madrid pour le soulagement des pauvres et l'entrelien des enfants, l’Association des dames charitables pour l'assistance des femmes détenues à la galera et dans les prisons de Madrid, la Confrérie royale de Notre-Dame de l'Espérance, la Royale Confrérie de Notre-Dame du Refuge et de la Pitié, etc. Des commissaires spéciaux (diputados de comidas) s’occupaient de la nourriture des prisonniers; des ecclésiastiques (calequistas) se chargeaient de les instruire; des infirmiers (enfermeros) allaient chercher les malades à domicile; des inspecteurs nommés tous les ans (inspectores de talleres) fournissaient des instruments de travail aux détenus et réglaient leur tâche ?. Ajoutons les monts-de-piété, les orphelinats, les maisons d'accouchement, les inclusas, hospices d’enfants trouvés, et les contributions volontaires des princes, des nobles, des communautés religieuses. En 1802, une seule quête avait produit la somme respectable pour cette époque de 300,000 réaux. On rencontrait souvent dans les rues, avant l'occupation française, la ronda de pan y huevo*, qui, chaque soir, portait aux affamés du pain et des œufs durs. Organisée par le clergé, l'institution ne s’ouvrait qu'aux notables; elle exigeait de tous ses membres qu'ils fussent «honorables, vertueux, attachés aux fondations pieuses ». Au temps même de Bretôn, la Confrérie du péché mortel: recueillait à la sortie des théâtres les cotisations destinées aux coupables et aux dévoyés (extraviados) 4. Sous le contrôle des prêtres, de véritables sociétés de secours mutuels s'étaient formées dans chaque paroisse. Les Galiciens se groupaient autour de la bannière de Saint-Jacques, les Aragonais se réclamaient de Notre-Dame del Pilar5. Il n’est que trop

1. Desdevises du Dézert, L'Espagne de l'ancien régime, t. T5; t IT (Les Instilutions), p. 207.

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