Semanario pintoresco, 1841, t. VI, p

2. Dans le récit amusant d'Alexandre Dumas il est à peu près impossible de trouver un mot orthographié convenablement. Il écrit brazero pour brasero, ciocolale pour chocolate, montira pour montera, Locano pour Lozano, Gadoré pour Gadea, Tisena pour Tizona, Somma Sierra pour Somo-Sierra, etc.

3. Par exemple, Tableau politique, civil, religieux, adminisiratif, indusiriel, commercial, géographique, historique, etc. par le baron de la Motte. Paris, 1835. Ou encore : Mes réminiscences d'Espagne. Esquisse rapide des mœurs el usages de ces contrées célèbres; lactique des querillas et des miquelels; tableau des bandes de brigands de la péninsule et anecdotes ayant trait à ce peuple singulier, par le Petit Diable Boîteux de la vieille Castille, Paris, 1823.

Nous ne contesterons pas que les auteurs plus ou moins cultivés de ces relations prétentieuses se copient les uns les autres, ajoutant à leurs observations personnelles, qui peuvent être justes, des renseignements non contrôlés, qu'ils puisent dans des ouvrages plus anciens et qui font anachronisme. On remonte quelquefois, pour cueillir une anecdote, jusqu’à Townsend et à Swinburne. Volontiers, on utilise le Tableau de l'Espagne de Bourgoing. Mais le répertoire qu’on pille effrontément, c’est l’Ifinéraire : Alexandre de Laborde avait donné, après une enquête patiente et bienveillante, un aperçu de toutes les questions historiques, militaires, sociales, économiques, artistiques, littéraires. Il arrive encore, c’est même le cas le plus fréquent, que les soldats qui ont pris part aux guerres de la Péninsule ne publient leurs mémoires qu’assez tard, dans les loisirs de la retraite!. De là vient qu’on parle toujours, même vers 1830, de la basquine, du poignard à la Jarretière et du ménage à trois. Et ce sont, au surplus, les exagérations dictées par un credo politique. Se piquait-on de philosophie, on Jugeait indispensable, avant 89, de médire de la patrie de l’Inquisition. Bientôt, les vétérans de Napoléon pourchassent les moines coupables d’avoir commandé les guerrillas. Arrive la Restauration qui encourage les tirades sur le pays prédestiné de la foi et de la chevalerie. On se moque des réformateurs, de la phraséologie parlementaire: gravement, on déclare l'Espagne incorrigible. Il est vrai que la mode change au temps du soulèvement carliste. C’est alors qu'on flétrit, avec l'accent des écoles socialistes et républicaines, la sauvagerie des bandes armées, l’ineurie de l’hidalgo. Pouvait-on se garder en France, même après une information consciencieuse, de pareils écarts de jugement? Autant vaudrait demander à George Borrow, l’auteur de The Bible in Spain, de renier la Société Évangélique de Londres. Tenons compte, enfin, de Pétat d'âme spécial du voyageur. Les Espagnols eux-mêmes, avant 1840, ne s’aventuraient que la mort dans l’âme à travers des régions qu’ils savaient rava-

LL le cas pour Sébastien Blaze: Les mémoires d'un apothicaire ont paru en 1828.