Mesonero, Viaje por Francia y Bélgica, p. 74 et

2, Mesonero, ib., p. 101: « Luego entran las fantasticas tarjetas de adresses (señas) de los sombreros, peluqueros, casas de baños, restauradores y gabinetes de lectura de todo el cuartel. Y por ültimo teneis que sufrir la inevitable visita del sastre del hôtel, el mas cansado de todos aquellos solicitos servidores, el cual abrirà vuestros baules, los reconocerä de arriba abajo, y mirarä vuestros trajes con una sonrisa compasiva; después, dirigiéndose 4 vos con un aire

solemne exclamarä : — «Monsieur, mucho me aflige el tener que deciroslo : pero » vuestra guarda-ropa necesita incesanltemente una rehabilitacion completa con » arreglo à los adelantamientos del siglo. » — Cf. chez Bretôn :

Que esos franceses se pulen se acicalan..…. quizä estrene alguna moda del Louvre.

Eugenio de Ochoa s'amuse de ce préjugé dans un article des Españoles pintados (El español fuera de España, p. 372): «No tendrian bastantes caricaturas Daumier y Gavarni, para ridiculizar à la parisiense que saliese à la calle como van por el Prado algunas de nuestras leonas, esclavas del ültimo figurin, 6 para el mal aconsejado dandy que se pusiese un frac por el estilo de los que aqufi se nos figura que allä son muy bien portés. De estos desengaños recibirä no pocos nuestro viajero. »

h84 ESPAGNOLS ET FRANÇAIS

vous d’un air solennel, s’écriera : « Monsieur, je suis bien fâché d’avoir à vous le dire, mais votre garde-robe a besoin incessamment d’une réhabilitation complète, avec adaptation aux progrès du siècle.»

Un trait, suivant Mesonero, caractérise la vie parisienne, c’est l’égoïsme auquel on sacrifie le rêve et la tendresse. La famille, cessant d’être un groupement naturel, devient une association commerciale, l’amour un contrat fondé sur l'intérêt (La familia, alli, bajo este aspeclo es mds bien una asociaciôn mercantil que una agrupaciôn natural) *. Les enfants représentent le produit du capital mis en commun (mirados como rédilos de aquel capital). On ne les instruit qu’afin d’augmenter leur valeur marchande (que hagan mäs crecido su valor). En conséquence, pour réaliser ce chef-d'œuvre du mercantilisme, on évite les sorties trop fréquentes, on fuit les relations, on place devant sa porte le mystérieux emblème de l’étiquette, qui semble dire à l’importun : Tu ne passeras pas (El misterioso emblema de la etiqueta que parece decir al indiscrelo : no has de pasar de aqui) : « Là-bas, ajoute Breton, qui, vraisemblablement, se souvenait des articles du Sema-

nario,

«tout se fait par écot; — et ce qui réunit les suffrages, — ce n’est pas la dot (dotes) de l’âme. — mais l’âme de la dot (dote). — Quand on prend femme — tout est stipulé, — jusqu'aux enfants qu’on aura ?. »

Ce jugement sommaire est pour nous fort intéressant. Il nous prouve, en premier lieu, que l’Espagne de 1840 était romanesque, — ou du moins qu'elle l’était beaucoup plus que la France de Scribe et de Louis-Philippe. (Nos romantiques l'avaient pressenti.) On y apprend encore, et c’est un fait que

1. Mesonero, Recuerdos de viaje. Semanario, 1841, p. 228 et suiv. 2. Francés en Carlajena, première scène :

Allf todo se hace à escote

y lo que obtiene la palma

no son las dotes del alma

sino el alma de la dote,

y al tomar una mujer….

todo lo estipulan, j hasta

los hijos que han de tener!