LA BOURGEOISIE ESPAGNOLE

cortèges, tantôt l’autre, ils riaient et tremblaient tour à tour 1. »

Assurément, la classe moyenne avait subi l'influence des loges maçonniques; elle avait admiré la constitution de Cadix alors que tous luttaient pour l’affranchissement du territoire. Mais elle se défiait d’une liberté que représentaient, aux jours d’émeute, des manifestants sans foi ni loi. Avant de se donner elle réfléchissait. Et comme elle avait gardé le sens de la hiérarchie, comme elle continuait de respecter la religion traditionnelle, un homme sut la comprendre et ménager la susceptibilité des esprits longtemps partagés entre deux opinions contradictoires : ce fut Martinez de la Rosa dont la politique ambiguë ralliait à la monarchie constitutionnelle, avec l’Estaluto de 1834, la fraction modérée du pays. Succès important, quoique peu durable, et que Larra, dans son exaltation, n’a jamais pardonné aux pasteleros : « Une clameur prolongée de la multitude immense qui avait si bien gardé le silence pendant la soirée, une clameur qui ne venait pas d’un enthousiasme passager, mais tranquille, sereine comme la voix du pouvoir qui n’a pas besoin de se forcer pour être entendue, applaudit sourdement l’allocution bilatérale qui, traduite en langage intelligible, voulait dire aux uns : Jl est trop lard, et aux autres : IL est trop tôt.» Et Figaro concluait : « El que no es nada vale por tres», (celui qui n’est rien vaut pour trois), saluant avec rage l’avènement des neutres ?.

Or, il existe, entre les destinées de la bourgeoisie espagnole : 1. Larra, Obras, p. 317: « No traia careta, sino que enseñaba una cara de risa que à todos queria dar contento. Era su comparsa gente pasiva y estacionaria, de esta que tiene y no quiere perder, que no tiene porqué moverse, miedosa que teme perniquebrarse à cada paso, escarmentada ya y paralitica, envilecida con el sufrimiento y bien avenida 4 todo, Ô despreocupada, que se rie de los hombres y sus partidos. Estos no decfan nada; ni aplaudian, ni censuraban; trajan caretas de yeso, miraban à una comparsa, miraban à otra, y ora tem-

blaban, y ora refan. » (Los tres no son mäs que dos, y el que no es nada vale por tres, mascarada politica.)

2. Larra, Obras, ib., p. 319 : « Un prolongado clamor de la multitud inmensa, tan callada toda la noche, pero un clamor no de entusiasmo pasajero, sino tranquilo, sereno, como la voz del poder que no ha menester esforzarse para hacerse oir, aplaudiô sordamente la alocuciôn ambilatera, que, traducida al Pi inteligible, querfa decir 4 unos: Ya es tarde; y 4 otros: Es temprano odavia. » ;