IV. — RITUELS DIVERS

Le Pontifical romain ne conserve plus que le rite du sacre des rois et des reines. Mais jadis il y a eu plusieurs formulaires différents pour les empereurs et les rois des diverses monarchies chrétiennes.

Les empereurs eurent de bonne heure l’idée de renouer à leur profit les antiques traditions du peuple juif en demandant la bénédiction de l’Église. Théodose le jeune, Marcien après lui et leurs successeurs reçurent solennellement les insignes de la royauté des mains des patriarches de Constantinople. L'empereur Justin fut même couronné une seconde fois par le pape Jean lors du séjour de celui-ci dans la ville impériale ?. Les recueils byzantins contiennent les formules en usage jadis pour cette cérémonie du couronnement impérial. Elle ne comportait pas d’onction d’huile sainte à l’encontre des usages occidentaux. Il est probable que Charlemagne couronné empereur à Rome le 25 décembre 800 par le pape saint Léon III ne reçut pas l’onction, car vraisemblablement on employa pour son couronnement le rituel byzantin .

1. Les rois de Navarre ont eu cependant jadis les honneurs du couronnement. MARTÈNE, De ant. eccl. rit., II, c. X, ordo 10. — P. HARISPE, Le pays Basque, 1929, ch. vir : le sacre du roi et de la reine de Navarre le 10 janvier 1494.

2. THEOPHANES, Chronographia, ad ann. 519. — Liber pontificalis, not. du pape Jean Ie.

3. MARTÈNE, De ant. eccl. rit., II, c. IX, ord. 1 et 2, d’après Canta= cuzèse et Cedrenus. — RAJjJEWSKY, Euchologion der Orthodox-Kath. Kirche, Vienne, 1861, III, 1-23, donne le rituel du couronnement des empereurs de Russie.