WILSON, The greg. sacramentary, p

4. C’est un appel véhément à la miséricorde prononcé par l’archidiacre en présence de l’évêque pour le décider à faire entendre la

L’absolution du jeudi saint, désormais pur sacramental, a reparu comme souvenir de l’antiquité dans un grand nombre de Rituels modernes, en particulier en France ; elle est encore en usage en plusieurs diocèses. D’un autre côté son formulaire a fourni la plupart de ses éléments à un rite encore en usage contenu dans le Rituel et, sous une forme plus développée dans le Pontifical : l’absolution des censures ecclésiastiques, de l’excommunication en particulier! On n’en constate l’existence qu’à partir du XIe siècle environ. Auparavant du reste l’excommunication était levée en même temps que les peines dues aux péchés au moment de la réconciliation complète du jeudi saint. Quand on reconnut au point de vue juridique la distinction entre le for interne ou de la conscience et le for externe, on les soumit à deux juridictions différentes. Les peines de l’excommunication et de la suspense devaient être levées par celui qui les avait

sentence d’absolution. On se sent aux approches de la fête de Pâques, on est tout à la pensée du baptême et des néophytes.

Adest, o venerabilis Pontifex, tempus acceptum, dies propitiationis divinæ, et salutis humanæ quo mors interitum et vita accepit æterna principium... Nunc et largior est per indulgentiam remissio peccatorum, et copiosior per gratiam assumptio renascentium. Augemur regenerandis, cresc.mus reversis. Lavant aquæ, lavant lacrymæ. Inde est gaudium de assumptione vocatorum ; hinc lætitia de absolutione pœnitentium.

[Ant. Venite, venite..

Ant. Accedite. Ps. Benedicam Dominum.;

Redintegra in eis, apostolice pontifex, quidquid diabolo suadente corruptum est; et. per divinæ reconciliationis gratiam fac homines proximos Deo..

1. Les documents anciens sont remplis de formules d’excommunication fulminées contre les hérétiques, les simoniaques, les détenteurs de biens d’église (formule du pape Léon souvent reproduite.) Voir MarTÈNE, De ant. eccl. rit., 1. III, c. IV. — D. GERBERT, Mon. vet. lit. alemann, t. Il, app, reproduit dans P. L., CxxXVIII, 1123-1128. ScxMiTz, Die Bussbücher u. d. Bussdisziplin, 1898, t. III, passim. — Le Pontifical romain a retenu la courte formule que donnait déjà le Pontifical de Durand.