RÉUNION DES CONCILES

immémorial et jusqu’au XVE siècle, en Avignon comme à Rome, d’un texte traditionnel du Pontifical, auquel les documents romains du XIVe et du XV® siècle donnent encore le nom officiel de Ordinarius papalis ou Ordinarius D. Papæ. De nombreux manuscrits conservés dans les bibliothèques, à la Vaticane en particulier, fournissent le texte complet de ce précieux recueil qui devra être publié quelque jour #7 extenso. C’est à lui que l’on a pu se référer fréquemment au cours de cet ouvrage pour indiquer, au sujet de tel ou tel formulaire, des formes antiques et traditionnelles que le Pontifical des papes continuait à présenter, alors que celui de Durand de Mende avait plus ou moins modifié les données anciennes.

Rapproché de ses deux sources principales et confronté avec les renseignements qu’elles peuvent fournir, notre Pontifical nous renseigne avec sécurité sur les rites employés par les prélats dans l’administration des sacrements et les consécrations et bénédictions de personnes et d’objets qui leur sont réservées par le droit. Il est encore telle fonction qu’il prévoit sans pourtant qu’elle rentre dans aucune de ces catégories : c’est le rituel de la réunion des conciles et des synodes.

Le Pontifical des papes était attentif à insérer dans ses pages un Ordo romanus qualiter concilium agatur, avec une formule de prière pour l’ouverture du concile ressemblant à celle de notre Pontifical. Il s’agissait là du concile général, et aussi du concile régional réuni à Rome autour du pape.

Des manuscrits non-romains transcrivaient le même rituel en précisant d’un mot : Ordo romanus qualiter CONCILIUM agatur GENERALE, et débutaient comme dans l’Ordo précédent: Conveniente igitur universo cœtu sanctorum episcoporum, abbatum, presbyterorum…

Le Pontifical de Durand de Mende apportait de son côté une précision. Il ne s’agissait plus pour lui du concile œcuménique, mais du concile provincial ou du synode diocésain,