DATES TRADITIONNELLES À ROME

romaine ; elle a été reproduite fréquemment après lui par les Papes !, les Conciles 2, et les anciens livres liturgiques #.

Jusqu’à la fin du Ve siècle l’usage romain semblerait avoir été de réserver les ordinations surtout au mois de décembre. C’est du moins ce que laisse entendre le Liber pontificalis, qui constamment dit que tel pape a créé tant de prêtres et de diacres aux ordinations de décembre : « Hic fecit ordinationes in Urbe Roma PER MENSEM DECEMBREM presbyteros …, diaconos. » Mais la coutume n’a pas dû être aussi exclusive que le donnerait à entendre ce document ; son témoignage est sujet à caution : de certains papes qui n’ont siégé que quelques mois il dit qu’ils ont fait plusieurs fois des ordinations en décembre (Lucius et Syxte IT) ; il en attribue également à d’autres papes (Eusèbe et Marc, IVe siècle) qui n’ont même pas vu le mois de décembre pendant la courte durée de leur pontificat. Toutefois il devait y avoir une tradition en faveur des ordinations de décembre, confirmée d’ailleurs par le fait que le sacramentaire léonien les inscrit précisément à la suite du «jeûne du dixième mois ».

Les ordinations de février, c’est-à-dire de la première semaine de carême, paraissent dans les notices de Simplicius (f 483) et de Félix IV (f 530), laquelle mentionne également une ordination en mars, c’est-à-dire le Samedi Sifientes. Dans le sacramentaire gélasien les ordinations des prêtres et des diacres coïncide avec la première semaine de carême.

Remarquer d’autre part que la prescription de Gélase

1. PÉLAGE I, Epistola ad Laurentium ; SAINT GRÉGOIRE Il, Epist. IV ; ZACHARIE, Epist. XII ad Bonifacium ; Liber diurnus Roman. Pontificum, éd. SICREL, p. 6. — Cf. P. L., CV, 1361.