Ibid

a. LE P0S1T1VIS3IK INDÉPENDANT EN PHILOSOPHIE 275

fant dans Fàge le plus tendre et Tintelligence de l'animal, il n'y a même pas une différence de de- ;gré*.Le degré qui sert de transition entre la connaissance « réceptuelle » purement représentative •et la connaissance «conceptuelle» réflexe et consciente du sujet, Romanes l'appelle connaissance « préconceptuelle » ^. L'enfant traduit ce genre ■de connaissance en parlant de lui-môme à la troi- •sième personne, et par une simple juxtaposition •de mots qui sont les signes d'idées génériques ou particulières, sans les lier entre eux par le verbe. ;Si les animaux, dont le développement est plus parfait, ne s'élèvent pas jusqu'à la connaissance « conceptuelle », la raison en est dans une défectuosité anatomique qui les rend incapables de préciser, comme l'homme, leurs idées dans un langage articulé^. Ils possèdent cependant en germe la sign-makiiig faculty; ils emploient des signes naturels et des signes conventionnels pour communiquer entre eux*. Il y a des chiens qui comprennent fort bien le langage de Thomme^. Entre les diverses étapes de la sign-making faculty , on constate la continuité de l'évolution qui conduit de l'une à l'autre ^.

A propos de ces théories de Romanes, il faut