bid., p. iS

3 Vacherot, croyons-nous, est revenu ensuite à des idées plus raisonnables.

Ce n'est pas Dieu qui a créé l'homme, c'est l'homme qui a créé Dieu ^ La théologie et la métaphysique ont été momentanément une né-cessité intellectuelle et morale, pour « combler l'abîme béant de l'ignorance humaine » 2. L'agnosticisme, même dans laformesouslaquelleAug. Comte l'a représenté, n'a jamais eu qu'une valeur « relative » ^. Ce qu'il faut en réalité, c'est ramener l'Inconnaissable au connaissable *, en vertu du principe de « l'identité des contraires ». « Dieu n'est que la négation cachée du concept positif de l'univers, qui comprend ces deux autres concepts : homme et monde » ^. « Dieu et monde ne sont que des distinctions verbales » ^. — Remarquons encore que, pour E. de Roberty, une négation n'est jamais un pur néant '.

133. — Alfred Fouillée. — La philosophie d'A. Fouillée part de l'évolutionnisme de Spencer dont il veut réaliser pratiquement la pensée fon-