Ibid., I

auquel il s'est placé, il l'appelle Subject-objectivisme ou Corrélativisme'^.

Théorie de la connsiisscince . — Le fait primordial d'où procède toute connaissance, est la conscience^, et même la conscience au moment actuellement donné ^. L'objet et le sujet sont tous deux immédiatement donnés par la conscience dans une corrélation indissoluble (Subject-Objectivisme , et non pas Subjectivisme)*. Toute réalité-en-soi [An-sich-Realita,ten) n'est pour le positiviste qu'une «notion absolument inconcevable » ^ comme le serait « l'apparition d'un- esprit», ou «une chose intrinsèquement contradictoire » ^. En dehors de l'unique réalité de la conscience individuelle^ « impressionnée » ^ à tel ou tel moment, tout le reste n'est qu'une « création de la pensée se dévidant autour de l'élément donné» ^, et cette création est l'œuvre d'un « besoin instinctif » ^^. Toutes nos notions, toutes nos représentations, tous nos axiomes** etc., le monde objectif tout entier, tels