SUBSTANCES ET PHÉNOMÈNES

§ 1. — Les personnes et les choses opposées aupp eictions et aux

événements.

Les objets et les faits, soit internes, soit externes, qui tombent sous notre observation, peuvent être considérés à deux points de vue très distincts.

On peut les considérer en eux-mêmes et tels qu^ils existent. On peut les considérer dans leurs actions ou leurs modifications.

Considérés en eux-mêmes, ces objets sont ce que nous nommons vulgairement les personnes et les choses.

Considérés dans leurs modifications, ces objets d'observation sont des événements, des changements, des actions.

Rien de plus vulgaire, mais aussi rien de plus profondément philosophique que cette distinction.

Autre chose est ce qui existe, autre chose ce qui arrive, ce qui survient. Autre chose est un agent, autre chose son acte. Autre chose est un corps mobile, autre chose un mouvement.

f>»^ otijeM 'f ohiwrvritioa in premier zenre, les persaimes 3il ii»)f rhA««^!« prpmwnt «m piiiiciâoonie le ooiil «le ^abstance».

I>«ni4 '^f^ft^ «!2kt^om s«^ nmseni Les <!t>n». :es sHtwtanres «me I;» chimie étfuii^. i^s mimaiix «me Iliiâli>irp naazmie iiéent. les p^nonn^9«. 1^^ mni oamaitL. ^myst lie la pensée, eci!...

f.^4 r)^etii /ia ^iecmui ;2Sfire^. les érèfieiitems et .es ictxânts. pr^mnent k iioni >te phénomèfies.

(^«iM U «^até^orie îles pJiéfVHBeties. oûos traiETïms Les imNiTemMmM «ie^i corpA. les comfainaisoiB et les mo»iniratioiia «ies jkibr;kn#;ji>4. :^^ '^hanirement «fêtai ipie la pliysîqiie étudie. les âmetk>nfi 4e l'onçanûifiie. les Iiiées et les ^tes des personiiÉîSw etc...

f>>r^ ^nlMtanres consUtneat le moaiie réei.

{.«en phénomènes constituent llnstoire <in inonde.

^i*nn doute, ces denx termes n'ont pas tonjoars en piniosophie le 4en4 précis que noos leur donnims Ici. Souvent, on entoid par ^filHMn^v»^. non pas les personnes onies choses elles-aiéines. mais rfne maliêre dont on .^uppoiie. à tort on à raison, les choses conïp04ée<i.iin fond indéterminé, dont les êtres réeis «{ue nons abservon^ ne .seraient que des modifications.

f>e même le nom de phénomène qm. étymoloeiqnement* veut dire objet observable, est parfois appliipié â des êtres sobostants. k des perïionnes on à des choses, considérées comme siqet d*nne expérience.

Ce même terme de phénomène se prend quelquefois pour une Apparence dnrable et non pour un Eût qui s'écoule.

Mais il appartient au philosophe de préciser les termes dont il ^e sert*

Noii^ adopterons donc désormais le terme de substance pour désigner exclusivement les êtres réels déterminés que nous pouvfKfin observer, et le mot de phénomène pour désirer leurs modîAcations.

f/ii STibstance, c'est ce qui existe, ce qui subsiste. — Les subsfsnces, ce sont les personnes et les choses. Le phénomène, c*est cri qni nrrive, ce qui survient, ce qui se passe. — Les phénowHtf^^, ce sont les actions, les événements, etc.