Le pape Pie V dit dans la bulle Begnans in

excelsis1 du 25 fév. 1570: « Le Seigneur, auquel appartient toute puissance clans le ciel et sur la terre, a conféré la plénitude de F autorité pour gouverner la sainte Église apostolique, hors de laquelle il n'y a point de salut, à un seul, sur la terre, savoir Pierre, le prince des apôtres, et au successeur de Pierre, le pontife romain. Il a placé celui-là seul au-dessus de tous les peuples et royaumes en qualité de prince, afin qu'il extirpe, détruise, dissipe, disperse, qu'il plante et bâtisse; afin qu'il maintienne le peuple fidèle dans l'unité de l'esprit par le lien d'un amour réciproque,

1 Magnum Bullarium, editio cit., t. II, p. 324 sqq. — Par la bulle de Clément XI Inter multipliées ^ 22 mai 1712 (Bull. t. VIII, p. 92 sqq.) le pape Pie V a été mis au rang des saints. On y trouve l'énoncé des motifs pour lesquels il est canonisé ; dans le nombre il en est de singuliers : en sa qualité d'inquisiteur il a persécuté les hérétiques de toutes les façons ; il a été constitué dans la dignité déjuge des hérésies, suprême et perpétuel, sur les évoques et les légats; « illuminé par les raisons de sa sainteté (comme pape) un Anglais de distinction s'est converti, ainsi que quelques juifs, dont un fort riche ».

Le roi Henri IV fut dépossédé par Pie V et pour les mêmes raisons, de son royaume de Navarre, dépouillé de la succession au trône de France, et ses sujets déliés du serment de fidélité. Le même pape renouvela la déposition d'Elisabeth , avec les mêmes remarques , les mêmes commentaires que la première fois. La déposition de Henri IV fut renouvelée par Grégoire XIV, etc.

et qu'il le conserve intact à son Sauveur. » Cette mission lui impose le devoir de sauvegarder l'unité catholique ; or la tille d'impiété, la prétendue reine d'Angleterre Elisabeth, est le soutien de tous les impies. « Ainsi, ajoute-t-il, appuyé sur l'autorité de Dieu, et en vertu de la toute-puissance apostolique, nous proclamons que ladite Elisabeth et ses partisans sont tombés dans l'anathème, et se trouvent séparés de l'unité du corps de Christ. Que ladite Elisabeth soit en [outre dépouillée de tous les droits qu'elle a usurpés sur le royaume, de toute imssession, de toute dignité, de tout privilège. Et aussi, que les États, sujets et peuples du royaume, et quiconque liu' a jamais prêté un serment, qu'ils soient tous et à toujours déliés de ce serinent et de tout devoir de vasselage, ainsi que nous les en délions ici. Nous dépouillons ladite Elisabeth de son royaume usurpé et de toutes les choses prénommées ; nous défendons aux États, peuples et sujets, et à tous autres, d'obéir ni à elle, ni à ses ordres, édits et lois. »