SUR LA RESTAURATION DE L'EMPIRE EN FRANCE

« .Si Spiritus Ejus qui suscitavit Jesum a mortuis * habitat in vobis.... vivificabit et mortalia corpora « vestra, prapter wkabitantem Spiritum Ejus in « vobis.

« Si l'esprit de Dieu , qui a ressuscité Jésus d'entre « les morts, habite en tous.... il vivifiera aussi vos « corps mortels , à cause de son esprit qui habite en » vous (Rom. S). »

Sire,

I . V/est une magnifique et charmante prophétie que celle où David a dit : Qu'un jour la chair divine du Messie aurait refleuri : Refloruit caro mea (Psal. 27). Or cette prophétie s'est littéralement accomplie par le grand Mystère de la résurrection de Jésus-Christ , dont nous célébrons clans ces jours le délicieux souvenir. La chair du Seigneur, dit saint Ambroise, a refleuri effectivement au moment où il est ressuscité : Rcfloruit Dorninus cum resurrexit (1 ).

Il n'en pouvait être autrement, car le corps de Jésus aussi bien que son âme étaient restés unis de la manière la plus intime au principe essentiellement vi-

(1) Saint Bernard a dit aussi que personne ne doute que cette prophétie regarde la résurrection du Seigneur : Hoc de resurrectione dici nullus est qui ambigat.

vant de la personne divine du Verbe. C'était donc le Saint de Dieu par excellence, qui, d'après le même prophète, ne pouvait demeurer la proie de la corruption et de la mort : Non dabis sanctum tuum videre corruptionem (PsaL).

Mais , d'après la doctrine des livres saints , tous les mystères de Jésus-Christ nous sont communs, parce qu'il les a accomplis non-seulement en notre nom et pour notre avantage, mais aussi pour notre exemple; et parce qu'en les accomplissant il s'est fait non-seulement notre Sauveur, mais aussi notre modèle.

C'est ce qui a fait dire à saint Paul : Si l'Esprit de Dieu réside en nous , en vertu de ce même esprit dont nous serons animés, Dieu, qui a ressuscité Jésus-Christ d'entre les morts, ressuscitera aussi nos corps mortels, et nous associera à l'immortalité de son propre Fils : Si Spiritus Ejus qui suscitavit Jesum a morluis habitat in vobis... vivificabit et mortalia corpora vestra^ propter inhabitanlem Spiritum Ejus in vobis.

D'après cette grande et consolante parole, nous sommes certains que toute résurrection de l'homme, non-seulement dans l'ordre physique de la mort à la vie, mais aussi dans l'ordre moral, du péché à la grâce, et même dans l'ordre politique , de l'état de faiblesse à l'état de puissance, ne s'opère que par la vertu de Dieu, et qu'elle n'est complète et durable qu'en tant qu'elle partage les conditions de la résurrection de Jésus-Christ (1 ).

(1) On voit par ce simple exposé qu'il ne s'agit pas le moins du monde, dans ce Discours, de comparer Napoléon à Jésus- Christ. Autant vaudrait dire qu'en établissant la résurrection

Or, l'une de ces résurrections politiques qui a changé et qui a étonné le monde est certainement celle dont nous sommes témoins : la restauration de l'ancien Empire français. Nous pouvons donc affirmer en toute vérité : \" qu'elle aussi a été l'œuvre de Dieu, en vertu de quelque chose de sacré ou de l'Esprit de Dieu qui avait suivi cet Empire dans sa destruclion : Propter inhabitantem Spirilam Ejus in vobis ; et 2° qu'elle ne peut être complète et durable qu'en tant qu'elle maintiendra cet Esprit de Dieu en elle-même : Si Spiritus Ejus habitat in vobis; en un mot, que le nouvel Empire a été l'œuvre de Dieu, et qu'il n'aura de stabilité et d'avenir qu'en tant qu'il sera fidèle à l'Esprit de Dieu.

Yoilà les deux points que je me propose de développer aujourd'hui. C'est, il est vrai, d'un événement politique qu'il sera question, mais c'est un événement politique dont nous allons tirer pour le Pouvoir chrétien de grands et importants enseignements de morale et de religion. Je ne crois donc pouvoir mieux terminer ma station que par un pareil sujet, le plus capable peutêtre d'intéresser en même temps votre piété , votre patriotisme et votre attention : liegina cœli.