CE QUI DÉCHAÎNE L\ GUERRE CIVILE NE PEUT ÉTABLIR LA PAIX MONDIALE

Non plus que le canon ou la diplomatie, hélas! Téloquence et ce qu'ils eippellent la « Raison » ne sauraient unifier le monde. Jusqu'ici ils n'ont pu que déchaîner la guerre civile.

(( La raison de Thomme, dit de Bonald, n'est autre chose que la passion domptée : donc la raison toute seule ne suffit pas pour dompter la passion. L'intérêt de l'homme est la vertu pratiquée : donc la considération de notre intérêt ne suffit pas pour faire pratiquer la vertu. »

C'est donc contre la paix européenne qu'on a attaqué la puissance des papes. Si l'on ne peut dire d'aucun régime politique qu'il est la paix, qui n'appartient qu'à l'ordre spirituel, il est certain que le jacobinisme plus spécialement est la guerre. Et dans les plus mauvaises conditions pour le pays qui aie malheur d'en être infecté, puisque, en

suscitant la guerre par le désordre extérieur, le jacobinisme retire à ce pays, par le désordre intérieur qu'il entretient, l'énergie et les moyens de se défendre et de vaincre.

L'anticléricalisme, c'est l'anarchie morale. On prétend, il est vrai, échapper aux funestes conséquences de ce retour à la barbarie en proclamant l'autorité internationale de la science. Mais si cette autorité pouvait se fonder, ce serait réinstaurer un autre sacerdoce.

Mathématiciens, physiciens, chimistes, biologistes vont remplacer les prêtres. Hélas! ces mandarins sont au service de toutes les puissances temporelles, et c'est assez dire qu'ils ne les peuvent régler. Ils ne se peuvent régler eux-mêmes. On ne le voit que trop, ils manquent de doctrine, ils manquent de cœur. S'ils savent trouver parfois la formule d'un explosif plus meurtrier, ils ignorent pourquoi cet explosif fait sauter d'abord les navires des peuples irréligieux et donc dissociés. Ingénieux à peser, à décomposer la matière, àcombiner ses molécules, les éléments moraux leur échappent. Leur compétence s'arrête où commencent les catégories politiques, sociales et morales.

Une nouvelle ligue vient de se créer qui se propose d'organiser l'opinion publique internationale. Voilà bien le but. Mais on ne l'atteindra pas en lui tournant le dos. Cette ligue s'appelle le Droit des peuples^ et ses fondateurs n'ignorent point que ce « droit » est le mot de passe de la Révolution et de l'anarchie. Les nouveaux ligueurs prennent l'impulsion d'un mouvement tumultueux des

foules pour l'organisation de l'opinion publique. Ceci est moins aisé que cela. Il y faut une doctrine et une autorité spirituelle pour l'enseigner et la garder.

Sans doctrine, c'est-à-dire sans dogme pour baser et nourrir la pensée, sans régime pour discipliner l'action et sans culte pour exalter et guider le sentiment, il ne subsiste qu'une monstrueuse exploitation de l'ignorance et des vices populaires par tous les charlatans que notre anarchie spirituelle fait pulluler. Quand le prêtre est chassé, c'est l'histrion, la tireuse de cartes, le spirite, le thaumaturge plus ou moins diplômé, le démagogue et l'aventurier qui prennent sa place.

Les ligues et congrès pacifistes sont un rassemblement confus d'athées, de protestants, de francs-maçons, de musulmans, de juifs et de politiciens. On rirait bien, si cela ne marquait la gravité de la démence occidentale ! Cette cohue grégaire — où l'on ne s'entend sur aucun principe positif essentiel — a la prétention d'organiser l'opinion publique, de la diriger, et de remplacer l'Eglise, — pour achever de la détruire. Ces lamentables dupes des mots n'omettent que ceci : l'bglise a un corps et une âme, une constitution et une doctrine, — vi ils n'ont que de vagues aspirations, aussi incohérentes qu'inefficaces.