DORE

précise doit appartenir à cet objet. Que cherche-t-elle donc dans l’objet en apparence extérieur, sinon une détermination plus grande de son propre dessein ? L/investigation du savant peut se comparer à l'effort par lequel nous passons d’une inquiétude vague à un état défini de la volonté. — Concluons done que l’objet même n’est pas autre chose que le dessein de l’idée pleinement réalisé ; la signification externe est identique à la signification interne développée jusqu’à son terme. L’Etre sur lequel nos idées portent en dernière analyse, c’est l'expression complète de cette volonté qui s'exprime partiellement dans nos idées toujours abstraites et par conséquent toujours incomplètes"; c’est un certain système absolu d’idées incarné dans une vie individuelle qui ne laisse plus de place à une autre réalisation plus parfaite. Nos idées sont vraies dans la mesure où elles correspondent de quelque manière à cette expression définitive, à cet Absolu.

L’argument sur lequel Royce fonde son idéalisme se distingue de celui de Green par un caractère à la fois plus profond et plus précis : c’est l'élément fondamental de la connaissance, la notion même de rapport à un objet qui exige l’affirmation d’une Pensée universelle. Mais la portée de l’argument reste la même ;