NORWICH

M. Stevens considère également les alignements de pierres levées comme des temples et non comme des tombes, et, à lappui de Topinion de M. Lewis, il fait ressortir l'analogie qui existe entre les pierres levées de Stonehenge, près de Salisbury, et les pierres du Deccan, dans rkide.

Sir John Lubbock expose à son tour son opinion sur l'âge et la destination des pierres levées de Stonehenge. Tout en conservant un caractère sacré, cet endroit pouvait bien n'être pas consacré au culte. Dans tous les cas, l'érection de ces pierres ne peut être attribuée aux Druides. Le nom de Stonehenge (place des pierres) n'a pu être donné à cet emplacement que par des peuples qui ignoraient l'origine de ces monuments. On ne sait à quel peuple en attribuer la construction ; cependant, comme on rencontre à peu de distance plusieurs centaines de tumuli, de l'âge du bronze, il est probable que c'est à cette époque que remontent les pierres levées de Stonehenge.

M. Hoddes Westropp fait connaître ses idées sur les rochers sculptés trouvés dans les diverses parties du monde et notamment sur ceux qui se rencontrent en Ecosse. Il insiste sur l'étroite analogie qu'ils présentent entre eux et déclare ne point les attribuer, comme on l'a^fait souvent, aux Phéniciens. On a constaté la présence de ces roches sculptées dans les régions les plus éloignées, en Suède, en Ecosse, en Amérique, et jamais en Phénicie ; il est plus naturel, suivant lui, de les considérer comme l'œuvre de peuples pasteurs qui, pour supporter l'oisiveté de longues journées passées à garder les troupeaux, occupaient leur temps à représenter sur les rochers le soleil, la lune, les objets et les animaux qu'ils avaient sous les yeux.

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