Op. cit., p

LA TRADITION RELATIVE AU PRÉTOIRE AVANT LE YIIle SIÈCLE. 167

tion, dut placer la petite garnison persane aux postes qui se prêtèrent le mieux pour la surveillance de la ville. Une partie des troupes était casernée sur le flanc du mont Sion, dans la tour de David, que l'empereur Adrien avait fait reconstruire de tond en comble à l'emplacement du deuxième palais d'Hérode Ier ' ; l'autre partie, dit Sépéôs, occupait le prétoire. Où ce poste put-il être logé, sinon à l'emplacement de la tour Antonia, sur le rocher de Baris « qui était la sentinelle du temple, comme celle-ci était la sentinelle de la ville? » Nous retrouvons donc le prétoire de Pilate toujours à la même place, au nord-ouest du hiéron.

Aux Perses succédèrent à bref délai les disciples de Mahomet, qui s'emparèrent de Jérusalem en 635. Le calife Omar fut assez tolérant pour laisser aux chrétiens la jouissance de leurs sanctuaires, avec la faculté de les reconstruire. Mais tous ses successeurs ne suivirent pas cette politique prudente et modérée, et la Terre sainte passa par une période de troubles continuels. Les monuments chrétiens ne se relevèrent que lentement de leurs ruines, et les splendides basiliques furent remplacées par de modestes églises. En 670, saint Arculfe ne mentionne, en dehors du Golgotha, que la basilique apostolique au mont Sion, celle de la Sainte-Vierge dans la vallée de Josaphat et une église au mont des Oliviers 2. De 723 à 726, saint Willibald ne nous parle que d'une église de plus qu'il trouva sur le liane du mont des Oliviers, à Gethsémani, « là où le Seigneur pria avant sa Passion

1. Eutychius d'Alexandrie, Annales, ap. Migne, Patrol. gr.-lat., t. CXI, col. 987. — Il y avait alors dans cette tour l'oratoire de David, que le document arabe du moine de Saint-Sabas désigne sous le nom de Mihrâb. Voyez: Clermont-Ganneau, Recueil d'arehéol. or., t. II, p. lt'O.

2. De locis sanctis, XIV et XXIII, édit. Tobler et Molinier. Itin. Hieros., t. I, p. 157 et 161.

108 le prétoire de hlate.

et dit aux disciples : Veillez et priez pour ne pas succomber à la tentation '. »

Bientôt parurent des temps meilleurs, mais, hélas! de courte durée. Grâce aux bonnes relations établies entre l'empereur Chaiiernagne et le calife Haroûn-er-Raschid, chef des Abassides, résidant alors à Bagdad, une nouvelle église s'éleva près du Golgotha, sous le titre de Sainte- Marie la Latine, avec un hospice pour les pèlerins et une bibliothèque 2. L'an 800 ou 801, le calife envoya même à l'empereur d'Occident les clefs du Saint-Sépulcre 3.

1. Hodœporicon Sanctim., édit. Tobler et Molinier, op. cit., p. 266.

2. Bernard le moine franc, Itinerarium, édit. Tobler et Molinier, op. cit., t. I, p. 314.

3. Eginhard, Yila Caroli Magni, n° 16, ap, Migue, Patrol. lat.. t. CIV, col. 455.