Op. cit., p

LE PRÉTOIRE AU TE.Mrs DES CROISADES. 213

Aucune de ces descriptions ne parle explicitement du prétoire de Pilate; il n'y est toujours question que de la maison et du prétoire de Caïphe. Implicitement, elles placent le tribunal du procurateur romain au mont Sion dans la maison de Caïphe, puisqu'elles y localisent le couronnement d'épines qui eut lieu dans le prétoire de Pilate; mais, d'un autre côté, aucune mention n'est faite de la condamnation de Jésus-Christ ni des autres événements qui accompagnèrent la sentence que Pilate prononça contre le divin Sauveur. Quoi qu'il en soit, ces rédactions ne peuvent refléter l'opinion de leur époque sur le prétoire de Pilate, non seulement parce qu'elles ne sont pas originales, mais surtout parce qu'elles ont été rédigées d'une manière inintelligente, sans étude et sans investigation. Nous trouvons une illustration frappante de ce fait dans l'œuvre du continuateur de Tyr, dit de Rothelin : Dans ses chroniques, l'écrivain insère deux descriptions diverses des Lieux saints. La première l est empruntée à la Citez de Hierusalem composée vers l'an 1187, ou bien à V Estât de la Citez de Jérusalem d'Ernoul (1228-1239). Elle place le prétoire de Pilate dans la tour Antonia. La deuxième 2 est une reproduction de Y Innominatus Vil de l'an 1145 environ; on y trouve naturellement le prétoire au mont Sion 3.

Les autres petits travaux de cette époque, qui ont un caractère original, c'est-à-dire qui ne sont pas des reproductions faites sans discernement ou des remaniements opérés d'une manière inconsciente, s'ils parlent du prétoire, le montrent invariablement à l'Antonia.