P. E. F. Quarterly Statement, avril, 1896, p

Ce curieux monument, que M. E. Tobler prit pour une mosquée abandonnée, forme un carré surmonté d'une

coupole sphérique, dont le tambour, à l'extérieur, est entouré d'une petite galerie munie d'un parapet. Le carré est terminé à l'orient par une abside et est, en outre, flanqué de deux nefs très étroites, à l'extrémité desquelles se trouve une petite niche demi-circulaire qui ne descend pas jusqu'à terre. Tout l'ensemble de cette construction forme un parallélogramme de dix mètres de largeur du nord au sud et de huit mètres de longueur de l'ouest à l'est, y compris les murs. C'est peut-être afin de l'empêcher de tomber en ruine que cet édifice fut défiguré par une voûte sarrasine (elle-même mal construite), qui sépare la coupole de la partie inférieure de la petite église, à la hauteur du bandeau *.

Le deuxième édifice, situé près de l'arc Ecce Homo, forme un carré parfait de dix mètres de côté, y compris les murs; une abside s'y rattache à l'est. A l'intérieur,

Fig. 28. — L'église du Deir-el-Adas. Coupe longitudinale, relevée par M. C. Schick. (Q. St.)'

1. Le R. P. Zannecchia [op. cit., t. I) confond le Deir-el-Adas avec l'église de Sainte-Marie-Madeleine construite à l'emplacement de la maison de Simon le Pharisien, à deux cents mètres plus au nord. C'est celleci, et non l'église du Deir-el-Adas, qui fut démolie, lorsque l'administration delà ville lit construire le collège musulman du SfamounyitK,

Maisons

quatre piliers carrés, sans socles et n'ayant pour tout ornement qu'un simple chanfrein à chaque angle, furent élevés à un mètre

•I Égvt NORD

soixante-quinze des parois et supportèrent sans aucun cloute une coupole soit sphérique, soit octogonale. Les petites nefs latérales formées par la disposition isolée des piliers sont également terminées, comme dans l'église du Deir-el-Adas, par une niche demi-circulaire en pierres de taille , tandis que le mur inférieur, haut d'un mètre, est une simple maçonnerie, dans laquelle on a ménagé une petite armoire carrée {.

Ces deux niches — on

l-'a déjà deviné — sont Tune la prothèse et l'autre le diaconicum. On en voit un spécimen identique, quoique dans

Ruelle

faisons de la Custo lie dt !

Terre Sainte

Fi£

29. — L'église du Deir-el-Adas. Plan, relevé par M. C. Schick. (Q. St.)

1. A la niche septentrionale, cette espèce d'armoire était couverte d'une table, mensa, formée d'une grosse pierre, semblable à celles du lithostrotos. Les vestiges laissés par la table dans le mortier, au bas. de la niche demi-circulaire, le démontrent clairement. La maçonnerie existant au bas de la niche méridionale est presque entièrement démolie. Il est très vraisemblable que les deux pierres qu'on voit sur l'arc Ecce Homo ont été vénérées en ces deux places. Pour les arracher à la profanation, les Frères Mineurs obtinrent du sultan, à prix d'argent, vers la fin du xm" siècle, la permission de les murer dans l'arc Ecce Homo.

232 LE mÉTOIRE DE l'ILATE.

des proportions plus grandes, dans l'église de Sainte- Croix, hors de Jérusalem.

La chapelle du Couronnement n'est pas pourvue d'hémicycle ; la place de l'autel forme un carré flanqué de deux chambrettes et le chevet est droit. Nous trouvons cette mêmedisposition dans la chapelle du Saint-Sauveur des Arméniens, au mont Sion, que les chrétiens construisirent à l'époque des Croisades, à côté des ruines de l'antique basilique de Saint- Pierre '. Cette chapelle marque le lieu où les valets de Caïphe gardèrent Notre-Seigneur jusqu'au matin. L'Évangile nous apprend qu'alors il faisait froid. Il est donc vraisemblable que la soldatesque n'aura pas surveillé le divin Sauveur en plein air, mais sous un abri. C'est pour ce motif que l'oratoire du Saint-Sauveur figure au xme siècle sous le nom de Prison du Christ. Aujourd'hui on a restreint la Prison du Christ, — bien à tort, — à la simple prothèse.

Le plan de ces trois chapelles, la forme carrée des piliers, la présence de deux niches ou de deux chambrettes

Fig. 30. — Plan de la chapelle de la Condamnation et de l'Imposition de la Crois.

1. Les moines arméniens ont retrouvé la basilique de Saint-Pierre, dont le sol est encore couvert de mosaïques. Malheureusement, une bonne partie de cette église est occupée par les constructions du couvent, et la parti* orientale et méridionale s'étend sous la rue qui conduit à la DormitiOD do la sainte Vierge et au saint Cénacle.

à côté de l'autel, l'absence de contreforts, la sobriété dans l'ornementation, la simplicité de l'architecture, tout appartient à l'art indigène et dénot3 que ces monuments furent construits pour servir à la liturgie de quelque rite oriental. Leur création remonte certainement au delà de l'époque où les Latins revinrent de l'erreur causée par les mots ad Caipham in prœtorium. D'ailleurs, l'auteur de la Citez de Hierusalem ne mentionne pas ces églises. C'est une preuve qu'elles étaient en possession des chrétiens dissidents. L'anonyme les range parmi les « moustiers et les abeies » qu'il se garde bien de nommer, parce qu'ils étaient entre les mains « de ces manières de gens qui n'estoient mie obéissant à Rome '. »