LE PORTAIL DE L ANTON IA

la triple porte de l'enceinte méridionale du temple et quel'une et l'autre sont l'œuvre d'Hérode.

Nous venons d'entendre l'archéologue. Comme historien, M. de Vogué est préoccupé, on ne peut en douter, du prétendu fossé sous l'arc Ecce Homo ei An second mur d'enceinte, et il n'ose pas se prononcer sur son origine. Il se contente de citer quelques témoignages des pèlerins du xne au xve siècle, entre autres celui de Georges Lengherand, maïeur de Mons en Hainaut, qui visita Jérusalem de Tan 1485 à 1486, et qui attribue cet arc de triomphe à sainte Hélène l. « Pour le pieux maïeur de Mons, ajoute M. de Vogué, l'arc était du ivc siècle, et il avait probablement raison 2. » Voilà donc le savant archéologue français se retranchant derrière la science archéologique du maïeur de Mons, pour se tirer d'embarras! Louis de Rochechouart (1482) fut le premier pèlerin qui l'attribua à la noble impératrice. Les biographes de celle-ci ont soigneusement énuméré tous les monuments qu'elle a élevés ou plutôt tous ceux qui sont attribués à sa piété et à sa munificence, et aucun d'eux, pas même Nicéphore Calliste (au xiv° siècle), ne font remonter cette construction* soit à elle, soit à Eudoxie ou à toute autre impératrice. M. de Vogué, qui a illustré les églises de la Terre Sainte avec tant de talent, aurait dû se rappeler que sainte Hélène honorait les Lieux saints par des monuments d'un tout autre genre, portant toujours un caractère manifestement chrétien, tandis que notre arc a une physionomie toute païenne et est d'un goût oriental.

Écoutons maintenant M. de Saulcy : « J'étais en face, dit-il, d'une belle porte en plein cintre datant du Haut-

1. Voyage de G. Lengherand, édit. le marquis de (îodefroy Ménilglaise, Mons, 1864, p. 119.