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ments de procédure, mais il ne pouvait les enfreindre tous sans compromettre son sinistre projet. Jésus-Christ avait des amis et des admirateurs; son entrée triomphale à Jérusalem l'avait bien prouvé. D'un autre côté, il fallait éviter toute protestation de la foule et puis en imposer au procurateur romain. Trop d'irrégularités et trop de mépris des lois auraient pu préparer un triomphe aux partisans de leur victime.

Aussi voyons-nous les sanhédrites attendre l'aube du jour pour s'assembler derechef et au grand complet. « Dès la pointe du jour, dit saint Marc, les grands prêtres, avec les anciens et les scribes et tout le conseil, et universo concilia, se réunissant en conseil, s'emparèrent de Jésus 1. »

Saint Matthieu dit aussi qu'ils s'assemblèrent en conseil, concilium iniernnt 2. Ces mots, dit M. l'abbé Fillion, indiquent une nouvelle assemblée officielle, ainsi que l'admettent la plupart des commentateurs 3. Dans cet événement, la particularité qui nous intéresse le plus est relatée par saint Luc. Cet évangéliste mentionne à peine au verset 54 le jugement qui avait eu lieu pendant la nuit, mais il raconte tout au long celui qui se fit le matin. Le Sanhédrin ne se réunit plus dans la maison de Caïphe, comme il l'avait tait la première fois. Il se transporta dans son tribunal, le palais de justice qui lui était destiné pour juger les causes graves. « Lorsque le jour se fit, dit l'évangéliste, les anciens du peuple, les princes des prêtres et les scribes s'assemblèrent et ils l'emmenèrent dans leur conseil, in concilium eorum 4. » Le texte original de l'Ê-