LE PALAIS DU SANHÉDRIN D'APRÈS LE TALMTJD

Schick, des affaires religieuses de second ordre }. On conçoit aisément que le grand Conseil n'ait pas quitté le Gazith pour s'établir dans le voisinage de la fameuse porte Nikanor, qui s'ouvrit d'une manière si merveilleuse et qui leur inspirait de ce chef tant d'épouvante. Aussi les talmudisles nous apprennent-ils qu'ils se rendirent dans le petit Sanhédrin hors de l'enceinte sacrée, au nord-est, sur le mont du temple, appelé Hanôth ou les Boutiques ':. « La tradition enseigne, dit la Ghémara babylonienne, que quarante ans avant la destruction du temple, le Sanhédrin émigra et se rendit dans les Boutiques 3. » Dans un autre endroit il est dit : « Du conclave du Gazith, ils vinrent dans les Boutiques du mont du temple '*. » Ce tribunal, également composé de vingt-trois membres, s'occupait, vraisemblablement, des jugements de police. M. le docteur Schick prétend qu'il y eut là un tribunal bien longtemps avant Esdras, peut-être déjà au temps de Salomon. Nous lisons, en effet, dans Néhémie (m, 30-31) : « Après lui, Melchias, fils de l'orfèvre, bâtit jusqu'à la maison des Nathinéens et des merciers, vis-à-vis de la porte Judiciaire, et jusqu'à la salle de l'Angle; et entre la salle de l'Angle et la porte du Troupeau (en hébreu :

1. Der Tempel in Jérusalem, p. 148. — Les musulmans ont conservé le souvenir de ce tribunal. Vers le ix° siècle, ils construisirent à l'orient de la mosquée d'Omar un petit temple ouvert, en forme de kiosque, reposant sur deux cercles de superbes colonnes provenant d'édifices plus anciens. Ce monument, un vrai bijou d'architecture, reçut le nom de Mehkéméh Daoï'cd ou tribunal de David. Au-dessus de cette petite mosquée est suspendue, d'après la crojance des musulmans, la chaîne invisible qui monte jusqu'au ciel et qui doit jouer un rôle des plus importants au jugement dernier des disciples de Mahomet.

2. « 11 est souvent question dans le Talmud du Mont delà Maison, appelé Hanôth ou Haniioth, Tabermr, Boutiques. » Lightfoot, Deseriptiu Templi.

3. Tract, de Synedria. Ap. Ugolini, Thés., t. XXV, col. 590. - Cf. Ghèmara de Jérusalem, Joma, fol. 13, 3.

4. TU. Sanhed., fol. 41, 1. Ap. Ugolini, Thés , t. I, col. 434.

US LE PRÉTOIRE DE riLATE.

porte des Brebis) les marchands bâtirent. » La porte Judiciaire est appelée plus loin : la porte de la Garde, et dans le même voisinage, il est question de la porte de Benjamin et de la porte Miphkad ou porte de la Prison. C'est là que le prophète Jérémie fut arrêté et jeté en prison et puis dans une fosse *. Tout indique donc que le cœnaculum Anguli, la salle de l'Angle dont parle Néhémie, était de haute antiquité le siège d'un tribunal.

Avant l'avènement d'Hérode Ier, les orfèvres, les marchands et les merciers habitaient le faubourg situé entre le temple et le rocher de Baris. Au temps de Notre- Seigneur, toute cette coupure était occupée par les deux cours à portiques et à galeries qu'Hérode y avait fait construire. Mais le long du mur oriental du parvis sacré, en contre-bas des Portiques de Salomon, se trouvait la rue des Hanouyoth ou Boutiques. Là se tenaient les marchands de pigeons, de brebis et de bœufs pour les sacrifices, les changeurs de monnaie, les vendeurs de denrées alimentaires et autres. Avec l'affluence des étrangers aux fêtes de Pâques, les trafiquants se multipliaient et envahissaient les parvis sacrés du temple. Saint Jean raconte que Jésus les en chassa un jour à coups de corde 2, et les fit redescendre dans les Hanouyoth.

A l'emplacement du Hanôth, les musulmans ont élevé une petite mosquée ou un Ouély de treize mètres de long sur dix de large, surmontée de deux petites coupoles. Elle renferme un cénotaphe en l'honneur du roi Salomon et porte le nom de Mehkéméh Soliman ou Es- Salem, c'est-à-dire le tribunal de Salomon ou de la Paix. Les mahométans veulent que ce roi fut surpris par la