LE PALAIS DU SANHÉDRIN H' APRÈS LE TALMUD

mort, pendant qu'il était assis sur son trône judiciaire en ce même lieu. La construction est assez moderne, mais elle repose sur des fondements antiques; M. G. Schiftk soupçonne que les substructions appartiennent à la prison de Jérémie. « Ce n'est donc pas par l'effet du hasard,, ajoute-t-il, que les musulmans ont mis ce tribunal en relation avec celui de Salomon, mais bien par la force cjçs traditions en Orient >. »

Le Sanhédrin ne s'arrêta pas longtemps dans le petit tribunal du Hanôth. Condamné à errer çà et là dès. le commencement de la vie publique de Notre-Seigneur,, il changea dix fois de place jusqu'à son extinction. « f)u conclave de Gazith, dit la Ghémara de Babylone, les sanhédrites se rendirent dans les Boutiques, et des Boutiques ils descendirent dans Jérusalem 2. j> D'après Maimonide et les autres rabbins, le Sanhédrin changea quatre fois de résidence à Jérusalem avant la destruction du temple; puis il se rendit « à Jabnen, à Oscham, à Sépharaïm, :à Bethsaïrîn, à Sephorîn et finit à Tibériade 3. » « Nous savons, par plusieurs passages du Talmud, dit M. Munk, que le Synhedrium, qui avait toujours tenu ses séances dans l'une des dépendances du temple, fut transféré, quarante ans avant la destruction de Jérusalem, dans un endroit du Moriah appelé Hanouyôth et de là dans un autre local de la ville 4. »

Les talmudistes ne nous font pas connaître le site du troisième palais du Sanhédrin; mais Josèphe en détermine l'emplacement à trois reprises, et la troisième fois avec

1. Beit cl Mahdas, oder der alte Tempelplatz. Jérusalem, 1887, p. 62. — Der Tempel in Jérusalem, Berlin, 1898, p. 285.

2. Tract, de Synhed., IV, ap. Ugolini. Thés., t. III, col. 368,

3. Voyez : Vorstius, Dissert, de Synedriis. Ap. l 'g-olini, Thés , t. XXV, col. 1147.