Der Tempel in Jérusalem^ p

2. Silséléh pourrait bien être une corruption du nom Schellachet donné à cette porte /. Paralip., xxiv, 16), et que "\Valton {Biblia polygl.. t. II) a rendu par « porta projectionis in via. »

3. Reit ri Makdas oder der alt<- Tempelplatz, p. 43. — M. te général Wilson a retrouvé sous terre les arceaux du viaduc qui de la vallée conduisait à cette porte.

126 LE PRETOIRE l»F. PILATE.

connaître « les traditions de l'art phénicien '. » Cela fait songer aux ouvriers de Hiram, travaillant à la construction du temple de Salomon. M. Warren trouve que cet édifice souterrain remonte au moins au temps d'Hérode P'. « Il a l'air, ajoute-t-il, d'être, avec les murs du sanctuaire, la plus ancienne construction qui soit visible à Jérusalem -. » Mais, nous ne savons trop pourquoi, il crut devoir qualifier cette salle souterraine du nom de Loge maçonnique, Masonic Hall : < ce fut à cause d'une circonstance, dit-il, qui accompagna sa découverte 3. » Si l'illustre explorateur anglais croit avoir découvert dans les sous-sols du conclave des Anne et des Caïphe l'église mère des loges franc-maçonniques, pourquoi en faire un mystère? Certes, personne ne lui aurait cherché querelle !

A l'endroit où Flavius Josèphe indique le palais de justice du grand Conseil, la 'yA-r, au lieu où le R. P. Ollivier, MM. Munk, Schick et d'autres savants, y compris M. E. Pierrotti 4, placent le palais du Sanhédrin et où le pèlerin de Bordeaux montra les ruines du palais d'Ezéchias, le 11. P. Zanecchia montre le prétoire de Pilote. A l'emplacement des ruines « qui rappellent l'art phénicien » et auxquelles le capitaine anglais a imposé le nom de Loge maçonnique, le II. P. Zanecchia place la basilique de Sainte-Sophie, construite au commencement du v' siècle sur l'endroit où Jésus se vit condamné par le gouverneur romain.

Le lecteur comprend à présent pourquoi nous nous

1. Histoire de l'antiquité, t. IV, la Judée, Taris, L887, p. 818.