LA VOCATION

(''/'- ' nim folens ftirrim œiUfxcare non prhis computat siimpfus, qui

!■■■■ . • // sU7\t, si haheat ml perficiendum ? S'embarquer lémérairemcnt,

s;i propre mine, relie des Ames dont on aura la chariçe. et la

- I .se dont saint Pierre Damien a dit: Reprobù cujuslibet ordi-

itadone fiedutur.

Donc, ronsideremus et non an t^ocati venerimus, dit saint Bernard, et vocatia Deo,rujus nimintm hœc vocafio est.

iTM. 11. Man/ues de la vocation divine, l» La pureté d'intention. Saint Honaventure appelle infidèles ceux qui entrent dans les ordres sacrés, non I ii'lfstem panem sed terrenum quœrentes, non spirifum sed lucrtim, non ' ' -ernsed suam ambitionem, non salutem animarum sed quœstum un.

■ ne romain dit: Quœstus et hicri causa adaftare arcedere maxi- (tn est. m vero sunt quos safrafor mercenarios appellat, I ,,i lu, j.itudo rend le sacerdoce méprisai)le aux fidèles, et de plus fait • j nihil amjilius consequantur quam Judas ex apostolatus munere, ://; •^^>- nifirnum eritium attulit. Ibid. Illi autem ostio in ecclesiam '') dicuntur quia l>eo légitime vocati, ecclesiasfica munera . li suscipiunt ut Dei honori insertiant, etc., ibid. Ce n'est donc pas a'ir chrétiennement nue d'embrasser cet état pour des consiilèratiuns iiuiiiaines. pour faire plaisir à ses parents, ou à quelque bienfait cm*, pour s'épargner certaines critiques, pour faire comme ses condisciples, etc. Si donc nous avions eu des pensées terrestres, il est urgent de les remplacer par des pensées célestes. Le désir de procurer la gloire de Dieu 61 le s:tliif dos Ames, voilà la fin qu'il faut se proposer.

Sainteté prouvée 1) par l'Ecriture. Sedebit ron flans et emundans

et purf/abit filios Levi, et colabif eos quasi aurum. et erunt

"tes sacrifiria in justitid. (Mal. m, 3). Sacerdotes tui indu-

./(. (Ps. cwxi, 'ii).Sancti erunt l)eo suo; incensum enim Domini

/Ici sui offerunt et ideo sancti erunt. (Lev. x\i. H) .Mundamini

rasa Domini. (Is. ui. M). Eritis mihi sancti, quia sanctus sum.

Lijo />o minus et separavi vos à cœteris populis ut essetis mei. (Lev.

' ' "tre juif portait écrit sur sa tiare: Sanrtum Domini. Sancti fica

(J(»A.\, \vu, M). Non neophytum: et saint (irégoirc le<irand I ur, if-ipliytos deputamus qui adhuc novus est in suncta converge.

-, Par les saints docteurs. Ordo débet esse aanctitatis totius spéculum. Saint norn.iid).

ffn >.r,,:-minens merito sicut et gradu. (Saint Isidore d'Kspagne.) Splenn vit (P. totum illuminantis orbem, fulyere débet animus sarer- 'it riicvsiislipino).

/idos 4ilios susripit, tanta decet gloria virtutis

- arferns Vftuti stfl/arum if/nirufos, in suo fulgore

rf,t...ild.) iunlum interesse débet intersarerdotem et quemli/jef rinim

m. i/uitiiftnn irifn- nrlum et ferram discriminis est. yi/iil /t^tulans,

'. verum temperantem ubique,ac probe moderatam

rre. (Saint Isidftrc. Pelus.)

'es. il uniina rujusliftet jusfi sedes est l)ei, mulfn maqis tedes,

ifi /teivos esse debetis mundum. et iininacculatum. 'Saint Au-

' /'/ ascensionia, aut dei/icationis mensuram agnoscant. ((»ré-

• de la dignité du prêtre, yiresl-il sur la terre de iH gftuvcrncnt les corps; le prêtre, les Ames; ils ou-

\i.iii CI imii.'iM M-- l'i i-^ons ; le pf'-- ■ i- -■■' M ■> ' nr-

fi- rif major Juami'' llii/>fi.-<fii. .]< do

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T. Le pri^trc pnr-