CIRCONCISION DR NOTRE-SËIGNKUR

Verunt de Verbo tilœ. C'est doac en l'honoeur de cette seconde naissance que l'on chante la seconde messe de Noël, et bien que celte naissance temporelle soit arrivée en plein minuit, la messe qu'on cbante en son honneur, est célébrée i l'aube du jour.

El c'est fort à prop<>->, parce que la principale Hn et l'intention pour laquelle Jésos- Chri^ c'est puur nous apporter le jour, pour dissiper nus ténèbres

et (1 ■;. Pour cela, on commence cette me^se par cet introït ; Lux

ful-jr ,., „ ,.r , ,. ,i, quia natui est ff-^''^ ^ •''•■ilor; et en la préface : Quia per

incarfiatt VVr'yi mijsterium nora menlif. dis lux tuœ claritali$ irtfalsit.

Oui. m. t'., le t'ils ur Uiru est venu en ce ii. ne les jours commencent à crullre,

Cumme a remargui* S. Au^u^iin. aHo de nuu^ apprendre qu'il est v> nu pour nous illu- ■iner et nous inhtruire. pour être le directeur aes Ames et le Dodeur de justice, comme il e»t app«^lé parles pro(i)ièiesl'*>l Commence de bonne heure d'en faire <a charge, il en exerce 'ufticeau comin» ncement desa vie ; il prêche, il prêche cet enfant nouveau-né, il prêche tout petit qu il est. Sa c'.iaire, c'est la croche ; «on audilo're, c'est l'univers ; sa doc'rioe, c'est le mépris du monde. Il prêche, non par la bouche ; car il ne peut encore parler, pas même en bi^gayanl, mais par »on exemple ; il prêche, non à nos oreilles, mais à noj> yeux, erunl oculi lui videntes prœceplorem tuum. H dit que la pauvreté est meilleure que les richesses, que c'est un éi<ii plu« a«sure pour le salut, d'être pauvre que d lîire ruhe : le monde dit : 0 civef, cives, quœrenda peciinia primutn e^t. Virlus posl nurritnos 11 faut en avoir tant qu'on peut, au besoin il faut se parjurer, ftuhorner de faux témoins, pour (gagner son procès, plutôt que de perdre son bien. Ce divin Enfant dit que la vie humble, retirée et cachée, austère et mortifiée, est plus agréable ft Dieu : le monde dit qu'il faut parattre, s'agrandir, s'élever et prendre ses divertisteuu ' ' l'iltriitus fallttur, aut mundwi errai : sed divinam falli impossibile

est : nierito enjo prudenlia carnis mors esl; et sceculi tapienlia, stul-

lilid ..ur.

Voua deux maîtres tout contraires, deux docteurs diamétralement opposés; il faut nécessairement que l'un ou l'autre se trompe. De dire que cet enfant se trompe, ce serait un blasphème : il est la sagesse éternelle, la sagesse incréée, l'ange du grand conseil. Il faut donc avouer que les gi-ands et les ambitieux du monde, les riches et les

ava'i ' '■'" les voluptueux se trompent lourdement Nous savons que cet

enf: parce que c'est de lui qu» le prophète IsaTe a prédit qu'une vierj lanteraii. Or. le même prophète dit de lui qu'il saurait très bien"<i>sceri>er entre le bien et le mal. ut sciât reprohare malum, et eligere bonum. Il cbo>»it rhinTiiiiati<'n, la pauvreté et l'austérité ; il rejette la gluire mondaine, les richr ' . donc celles-là sont bonnes, et celles ci sont mauvai<:es.

Ne II faut être bien grossier pour ne pas toucher du doigt

une ■..

Je dis donc. 6 Ame mondaine! que si vous vous sauvez comme vous pensez, prenant toutes vos aises en ce monde, comenlaoi vos appétits sensuels, jouissant des plaisirs eliarn-'U, ont ci.ftni était bien simple, et n'avait que faire, de venir du ciel en terre Ion! ('\pi< -t |> ur .<His montrer le chemin du ciel, puisque vous pouviez y aller sans le

su ' "' ■ ■■-•■-? ; si vous ptiuvez vous saiiv - ■■ - ^ lout

pr - paroles dé>honnétes, cet II a été

Le. . lit la parole éternelle, ou de > le par-

ler irui» ou quair« ans, puur vuus apprendre à réfréner notre langue ; si vuus pouvez vous sauver nonobstant vos rebellions envers vos père et mère, cet enfant a bien perdu son lem[j~ i aux commandements d'une humble vierge et d'un pauvre

cbarpent ' :iner des exemples d'obéissance ; si vous pouvez vous sauver

en r>"" • ^tés, vous e..'!';.f,i ,(^ vm c\. ,i.. viini 1 en traitant dure-

m^' inme, le Fils de une vie si aus-

térr. •'4 travaux et de- r patiemment les

alT'uriu fi lo calomnies, pour vous Junni-.r un mulce Je péaiience et de patience, puisque vous gagneriez bien le ciel sans faire ce qu'il vous a enseigné par son exemple.

.Mais non. ce n'est pss loi qui «e trompe L« gloire et les plaisirs du m inde mènent au\ Confusions et aux supplices des réproovéi, c'est pourquoi le Sauveur vient injoar*.

d but vuas roseiener ane aulie roate. il est la voie, la vérité, la vie. Saivons-ie

(D'après le P. Li Jedjib).

i098. N. B. Voir pliaiears autrta plans, au mot Incarnation.