IV. — Saint Jean TKvangéliMte

ïj:vtl. Discipuhim (juem diligebat Jésus. (Joan., xxi, 20.) Que de litres saint Jean a à nos louanjrcs ! Il fut un des douze Apôtres et ai)pelé des premiers. Son zèle lui valut le surnom d'enfant du tonnerre. Il était toujours de ceux que Notro-Seignour choisissait pour être le témoin de ses grandes manifestations ; il est le prophète du nouveau Testament ; comme les autres ,\p(!)tres, il subit le martvre ; comme eux. il fonda de nombreuses églises dans r.\sie mineure, mais parmi toutes ces grandeurs de notre saint, rhoississons pour nous édifier, celle que saint Jean et l'Eglise elle-même seiublenl le plus admirer en lui : la prédilection spéciale que Noire-Seigneur eut pour lui. Inter cœferos maqis dilectas, et méditons les doux grandes marques qu'il en recul. I. VaUle honorandtis est It. Joan/ies qui supra pectus Domini in arnâ recubuit, et II ciii Christus in cruce matrem virginem turgini comme ndavit.

2342. I""" marque. Jésus qui avait aimé les siens les aima jusqu'à la un. .\ la dernière Cène, après leur avoir lavé les jdeds. il leur donna son corps en nourriture et son sang en breuvage ; il les mstilua prêtres de la loi nouvelle. (Jue pouvait-il faire de plus? En se donnant tout entier, il fait un don infini:

aue peut-il réserver pour un .\potre favori ? Ah ! il reste une place sur le cœur u divin Sauveur, et il l'olTre à saint Jean ; et cet heureux disciple qui cx)mmunie comme les autres, rej)Ose sa tête sur la poitrine de son non Maître. VoJlA son privilège. Mais voyons-en les résultats.

L'Flglise elle-même nous dit : Beatus Apostolus cui revelata sunt sécréta cœlestia. Fluenta evangelii de ipso sacro pectoris dominici fonte potavit. (Test de là qu'il pénétra les secrets de Dieu, qu'il découvrit ce qui se passait dans le sein de la Divinité avant tous les siècles; c'est de là que son regard d'aigle put contempler ce soleil divin^ dont l'éclat accable celui qui veut le regarder. C'est là qu'il connut qu'au commencement était le Verbe, etc. Très sunt qui testimonium dant, etc. C'est aux ardeurs de ce foyer qu'il forgea à l'Eglise des armes pour vaincre toutes les hérésies.

C'est aussi au contact de ce cœur qui est venu ii/nem mittere in terram, que s'est formé l'ApcMre de la charité, (l'est là qu'il a senti mieux encore qu'il ne l'a connu que Deus charitas est : nos erf/o dilir/amus Deum. Ces douces émotions de la charité restèrent si vives dans saint Jean (jue les glaces de la vieillesse ne purent les éteindre, et que ne pouvant plus articuler que (pielques paroles, il redisait sans cesse : Mes petits enfants, aimes-vous les uns les autres, etc. Heureux saint Jean, nous envions parfois le bonheur de la femme qui toucha le bord de la robe de Jésus, celui de Madeleine qui arrosa ses pieds de ses larmes ; etc. ; comment n'envierions-nous pas le privilège qui a été le votre, et dont vous avez retiré de si précieux fruits?... Il est vrai que, si Notre-Seigneur ne nous a pas fait la grâce de nous reposer sur son cœur durant sa vie mortelle, il nous fait celle de reposer lui-même dans le nôtre par la communion. Pour être moins sensible, cette faveur n'en est pas moins précieuse et nous devons en retirer comme vous lumières et amour. Olui qui vient à nous a dit : Ego luœ in mundum vent. Liuc vera quœ illuminât. Pendant qu'il repose en nous, disons-lui donc : ///um?na tenebras meas, dissipez nos illusions.... Nous n'avons pas moins grand besoin d'amour : nous sommes au \(im\>ioi\refrigescet charitas multorum. Pourquoi ne sommes-nous pas embrasés au contact du cœur de Jésus? Nonns cor nostrum ardens erat in nobis dum loqueretur nobis ? Nous ne l'écoutons pas assez dans l'action de grâces; nous mettons, entre ce foyer de lumière et d'amour et notre âme, l'écran de nos distractions. 0 Jesu, illumina oculos, ure cormeum.

2343. Il*", marque de prédilection. Jésus va mourir, il n'a à côté de lui que