RÉPARATION

1702. Quiiiqiia;;;ésiiiio. — Là où l'on célèbre les quarante heures, on peut prêcher l'adoralion du Saint Sacrement. (N» 1425.)

Autr<» wujct : Vw mundo a scandalis. On parle du péché de scandale qu'il faut éviter, en môme temps qu'il faut se mettre à l'abri des scandales du monde, et des atteintes des scandaleux. (V. no 891.)

Autre îsujet : Ou encore de la réparation des outrages que reçoit Notre-Seigneur comme il suit.

I\éi>ai*ntion.

1763. Sustimii qui simul mccum coiHristareliir et non fuit, consolantem me quœsivi et non inveni. Ce n'est pas seulement au jardin des Olives que rame de Notre-Seigneur fut plongée dans une tristesse mortelle; on peut dire que toute sa vie fut une croix et un martyre. Aussi l'histoire nous rapporte-t-elle qu'on le vit sonvent pleurer, mais jamais rire; et encore aujourd'hui des saints autels sur lesquels il est exposé, il me semble qu'il nous fait entendre cette plainte : Sustimii.

I. Nous devons le consoler en réparant les outrages qu'il reçoit. II. Nous le pouvons.

I. Nous le devons. 1^ Ces outrages demandent une réparation, autrement ils risqueraient d'attirer la justice de Dieu sur le monde. Le déicide des juifs a appelé sur ce peuple ingrat la malédiction. Or l'apôtre nous dit qu'il est des pécheurs rursum crucifigentes Filium hominis. Le Fils de l'homme, Jésus-Christ, est encore vivant sur la terré' et cela: 1) dans son corps mystique qui est l'Eglise. Vos estis corpus Christi. Qui est caput Ec" clesiœ; et l'Eglise peut dire : Adimpleo ea quœ desunt passionum Christi. Le calvaire n'a été que la première page de ce livre qui ne s'achèvera qu'à la fin des temps : c'est l'histoire de toutes les douleurs de l'Eglise, qui s'avance à travers les âges, le front couronné d'épines et portant sa croix, en attendant le triomphe de Tascension glorieuse. C'est le martyre d'abord, c'est la persécution hypocrite, ce sont les hérésies, les scandales de ses propres enfants. Tous les traits des méchants sont dirigés contre elle ; conlre elle s'acharnent Satan et ses suppôts. Et cette haine infernale se dirige principalement contre le pontife romain. C'est Pierre qui doit surtout réaliser la parole du Maître : Potestis bibere calicem? Ce calice d'amertume est son lot. Un jour, las de souffrir, Pierre s'éloignait de Rome, quand Notre-Seigneur se présente à sa rencontre en portant sa croix. Pierre étonné lui dit : Domine quo vadis? Je vais être crucifié de nouveau. Pierre comprit que c'était assez d'un crucifiement pour le Sauveur, et que c'était à lui Pierre de le subir désormais; et il rentra dans Rome où il mourut. Aujourd'hui il en est toujours ainsi. L'Eglise est toujours persécutée; ne perdons pas confiance, elle a les promesses du Maître. Les puissances de l'Enfer ne l'emporteront point sur elle.

Si nous avons notre part de la persécution, réjouissons-nous en même ; le disciple n'est pas au-dessus du Maître, Nous sommes plus heureux mille fois que ceux qui nous la font subir. Toutefois, quand l'Eglise de Jésus-Christ, est désolée par la rage des méchants, quand ses libertés lui sont ravies, quand ses lévites sont arrachés de ses séminaires, quand ses religieux sont expulsés, Jésus-Christ qui aime TEglise, attend un consolateur : Sustinui.

2) Jésus-Christ a de plus sur l'autel son corps réellement présent dans le Sacrement de TEucharistie. Ne semble-t-il pas que tous devraient accourir pour visiter ce céleste ami? Il est souvent seul. Là il s'immole pour notre salut en sacrifice, et qui vient recueillir les gouttes de son sang ? Où sont les Madeleines qui embrassent sa croix, et lui disent leur amour? où les centurions et les soldats qui se frappent la poitrine? Hélas! ils en est qui n'assistent aux saints mystères que pour se moquer de la

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religion. 11 est là pour être la nourriture des âmes, et combien désertent la table sainte, sans parler de ceux qui s'en approchent pour donner au Sauveur le baiser du traître! Sustinui qui simul contnstaretur ; n'a-t-il pas droit, à la vue de l'indifférence des uns, des irrévérences et des sacrilèges des autres, de dire : Sustinui.

Ah ! les outrages faits à son Eglise et à sa Personne adorable dans l'Eucharistie sont un nouveau crucifiement; il lui faut de nouvelles Saintes Femmes, de nouvelles Véroniques, de nouvelles Madeleines qui essuient son visage, qui arrosent ses pieds de leurs larmes, de nouveaux disciples fidèles, comme Joseph d'Arimathie, qui le détachent de la croix; sans cela la justice de son Père éclaterait comme la foudre pour exterminer le inonde, et venger son Fils outragé ; Jésus les attend, il y a droit. Heureux ceux qui s'offriront à lui pour réparer les scandales des hommes dans ces jours de désordres.

2° Avantages de la réparation. Vos estis qui permansistis mecum in tentationibus meis, et ego dispono vobis sicut disposuiù mihi Pater meus regnum. Et cela se comprend : réparer c'est aimer ; or, ego diligentes me diligo. Coronam glorice quam prœparavit Deus diligentibus se. Donc ne méritons pas ce reproche. Non potuistis unâ horâ vigilare mecum, Vigilate et orate, auprès du tabernacle et réparez.

II. Nous le pouvons, 4*^ Les attaques que subit l'Eglise se réparent en effet par l'attachement filial, par la docilité, le dévouement, le respect de ses fidèles enfants'; et qui ne peut dans la mesure de son influence, payer à l'Eglise le tribut de ces sentiments? V. Sainte Catherine de Sienne, etc. n® 892.

2*> Les outrages dont Notre-Seigneur est l'objet dans son sacrement d'amour se réparent par les hommages qui leur sont contraires : l'éloi- | gnement, par l'empressement à visiter Jésus au tabernacle et à assister à 1 la messe; les irrévérences dans le saint lieu, par le respect intérieur et 1 extérieur en présence du Roi des rois ; la désertion de la table sainte, " par la communion fréquente; le sacrilège, par des communions bien faites. Qui ne peut venir à l'église, assister de temps en temps à la messe, y prier avec ferveur, communier avec un cœur pur, et fréquemment ? Jésus qui m'attendiez en vain, depuis longtemps, me voici. Il vous faut des consolateurs. Je m'offre à vous. Hélas ! j'ai moi-même, trop souvent, percé votre cœur si tendre par mon indifférence, etc. Il est temps que je le console par ma ferveur, etc. Je vous serai fidèle, afin qu'à ma dernière heure, vous puissiez me dire : Vos estis qui permansistis, etc.

1764. Premier dîmanche de Carême. — A propos de la tentation de Notre-Seigneur on parle

Oes tentations.

Notre-Seigneur a voulu les subir pour nous apprendre à ne pas être étonnés des assauts de l'ennemi du salut, et pour nous mériter la grâce d'en triompher.

Confiance donc quand le démon nous attaque. Le démon, comme le dit saint Augustin, ne peut rien nous faire que ce que lui permet celui qui a le pouvoir d'en haut; aussi ne put-il pas, sans la permission de Jésus, entrer dans les pourceaux des Géraséniens.

Cependant resistite fortes in fide, les lâches sont battus, les courageux triomphent; c'est ainsi que les petits feux sont éteints par le vent, tandis que les grands feux en deviennent plus ardents. Non est sine pugnâ Victoria^ dit saint Pierre Damien, non ahsque Victoria pertingitur ad coronam : donc combattons. Comment réussirons-nous à vaincre? (V. n* 416.) {Ce sujet est très pratique et il est bon de le traiter au commencement du carême, afin que les fidèles